Разоблачение Ордена «Красный щит», или Кто и зачем превратил Люцифера в Сатану?

 

От автора

  

Идея написать книгу «Разоблачение Ордена "Красный щит", или кто и зачем превратил Люцифера в Сатану?» появилась у меня совсем недавно. В её основе лежит знакомство с высокопоставленным «евреем», очевидно, являющимся одним из концептологов Ордена «Красный щит», или лицом, посвящённым в тайны будущего миропорядка. Произошло оно в украинском городе Умань в 2018 году, а этот, с виду, неказистый, с маленькой жидкой бородкой и кипой на голове человек до сих пор стоит перед моими глазами. «Еврей» произвёл на меня, докторанта-политолога Национальной академии наук Украины, сильнейшее впечатление, которое перевернуло мои представления на политические процессы, и которые мне затем долгое время приходилось скрывать от широкой общественности. Он, открыто и полунамёками рассказывал мне об организации, которая на протяжении многих веков правит человечеством, организует войны и эпидемии, политические и экономические кризисы; организации, скрывающейся под названием «Красный щит» (или «Ротшильды»), но представляющей объединение нескольких сотен семей мира, крепко-накрепко спаянных кровью и деньгами.

Что заставило незнакомого мне человека поделиться сокровенным, пойдя на огромный риск, выдать тайны Ордена, мне, до сих пор, не понятно, но наша встреча, по большей части, представлявшая собой его монолог, была незабываемой, даже когда он просил меня никому о ней не рассказывать и забыть всё, что я услышу. Больше этого человека нет, а я, после долгих раздумий, всё же решил написать книгу, которая, возможно, заставит пусть небольшую часть «служебных людей» - живых мертвецов, задуматься о своей жизни, и возможно даже, возродив в себе чувство собственного достоинства, стать живыми человеками.

 

Оглавление

 

Предисловие

Глава 1. Генеалогия Ордена «Красный щит».

§ 1.1. Ватикан и тамплиеры: начало конца Света.

§ 1.2. Орден Розенкрейцеров: имена и идейные основы.

§ 1.3. Иллюминаты, мифы о династии «Ротшильды» и символизм.

Глава 2. Проектная деятельность Ордена «Красный щит» в свете мальтузианского дискурса.

§ 2.1. Мальтузианство и иллюминаты.

§ 2.2. Теория циклов Н. Д. Кондратьева как оправдание войны. Несколько слов о философии войны.

§ 2.3. Мировые войны – кровавый ритуал.

§ 2.4. Революции: рёв Люцифера.

§ 2.5. Эпидемии, голод и другие инструменты сокращения численности населения.

Глава 3. Проектная деятельность Ордена «Красный щит»: геополитический дискурс и особенности социально-политической системы проектных стран.

§ 3.1. США, или демократический проект Ордена «Красный щит».

§ 3.2. СССР и КНР как «красные проекты», служащие интересам Ордена: исторические и политические аспекты, раскрывающие природу социалистической системы.

§ 3.3. Проект «Израиль», или как создавали «еврейскую нацию», ставшую мишенью для живых мертвецов.

Глава 4. Новый мировой порядок – цель Ордена «Красный щит».

§ 4.1. Идея «Новый мировой порядок»: экскурс в прошлое.

§ 4.2. Орден «Красный щит» и Новый мировой порядок: наши дни.

§ 4.3. Да будет Свет, или есть ли выход из Тьмы?

Заключение

 

Предисловие

 

Жанр данной книги можно было бы справедливо назвать околонаучной беллетристикой, если бы ни одно «но»: книга вскрывает природу веками складывающейся «государствоцентрической»[1] социально-политической системы; системы, пронизавшей все страны и, словно раковая опухоль, поразившей умы абсолютного большинства «свободных людей» нашей планеты. «Государствоцентризм» порочен и, по существу, античеловечен, но большинство «Homo sapiens»[2], уверовавших в свободу, не только не осознаёт его коварство, но и всемерно стремится умножить его пороки, сделав его ещё более совершенным и кровожадным. В результате, подобное с каждым годом не только воспроизводит себе подобное, но и делает сложившиеся социально-политические практики всё более и более эффективными, крепко-накрепко сковывающими человека.

Речь в книге пойдёт об Ордене «Красный щит», превратившем в сознании абсолютного большинства «свободных людей» мифического Люцифера в Сатану. Единственной целью данного акта явилось уничтожение самого человека во всей его самости и индивидуальности. Фактически, об уничтожении человека как Творца своей жизни, так или иначе, свидетельствуют множественные легенды о «падшем ангеле», но искажённые в главном, как и всё в этом «дивном мире», называемом свободно мыслящими человеками Зазеркальем. Именно по этой причине и было решено включить в название книги имя ангела-богоборца, начав повествование с легенд о Люцифере - герое, в отличие от Ордена «Красный щит», несомненно, вымышленном, но легенд, позволяющих пролить правду на то, что происходит в этом мире-наоборот. И хвала тем, кто эти легенды выдумал, чтобы донести до человека то, в каком Аде-Тьме он живёт, вернее, существует и даже мучается, потому что всё, что происходит с человеком в «дивном мире» совсем не жизнь.

Прямо скажем, что понять природу Ада-Тьмы, этого «мира наоборот», раньше было намного проще, чем сегодня, так как реальность была хоть и не совсем стерильна, но всё же позволяла, хоть сколько-нибудь думающему человеку, более менее объективно оценить своё окружение, увидеть главное и отделить его от второстепенного, белое от чёрного, добро от зла. Сегодня это сделать намного сложнее из-за зашлакованности информационного пространства и испорченности самого человека, ставшего, по сути, уже даже не служебным человеком, а биологическим роботом, который, как выразился советский писатель Даниил Александрович Гранин, захочет то, что ему скажут.

Слово «Люцифер» состоит из лат. корней lux («свет») и fero («несу»); т. е. с лат. «Люцифер» буквально означает «Несущий свет». В римской мифологии «падший ангел» отождествлялся с утренней звездой — планетой Венерой, в древнегреческой - соответствовал древнегреческому Фосфору, а в древнерусской - Деннице. Можно сказать, что Люцифер знаменует собой начало Света, Жизни. Того Света и Жизни, которого нет в Аде-Тьме, поглотившей «дивный мир», в котором мы сегодня «живём»-мучаемся.

Легенд о Люцифере несколько, но все они позволяют за вуалью внешнего презрения к ангелу-богоборцу, рассмотреть главное – происхождение и совершенствование Орденом «Красный щит» и его невольными жертвами человеконенавистнической системы, пожирающей душу и тело «Homo sapiens», и, вынуждая «свободного человека» служить Богу-Сатане, надевшего на себя белые одежды спасителя.

Люцифер в легендах выступает либо как планета, находившаяся между Юпитером и Марсом, т. е. совсем недалеко от Земли; либо ангел, выступивший против Бога и сына его Иисуса Христа, «сорок лет водившего евреев по пустыне». Как в первом, так и втором случае Люцифер был наказан – Солнцем (или Богом). Однако, в результате взрыва планеты, или падения Люцифера в результате сражения с Архангелом Михаилом, подосланным к нему Богом, на Землю упали осколки планеты, или части камня с короны Люцифера, попав в сердца землян[3], и сегодня побуждающие их к критическому мышлению, свободе и развитию. Именно с такими индивидами и сегодня идёт основное сражение, превращающее Свет во Тьму, Добро – во Зло, Белое – в Чёрное. Отрицательная селекция, длившаяся веками, заставила абсолютное большинство «Homo sapiens» утратить самостоятельность, и, превратившись в рабов, начать поклоняться равным, наделяя их невиданным ранее могуществом и позволяя управлять собой как с помощью физического принуждения, так и с помощью денег, ставших смыслом существования, как первых, так и вторых. И Бог, ставший после убийства Люцифера Сатаной, и сегодня покровительствует несправедливости, извращениям и войнам, уничтожению ранее свободных индивидов.

 

§ 1.1.

Ватикан и тамплиеры: начало конца Света

 

Если речь зашла об убийстве Люцифера и прославлении Иисуса Христа, то следует обратиться к основам так называемой политики и религии. Собственно политика и религия - два неразрывно связанные феномена. Если первый – политика, представляет собой определённый вид деятельности, направленный на сохранение и умножение властного потенциала «Homo sapiens», то вторая, религия, есть ни что иное как важнейший инструмент политики, а вернее её стержня – власти - феномена, без которого было бы невозможно навязывание воли немногочисленной группы индивидов другим «разумным», равным им по Природе. Ну, а когда речь идёт о навязывании воли, принуждении, подавлении, нередко осуществляемого путём открытого насилия, это уже сатанизм. Иными словами, политика – это сатанизм в чистом виде, сатанизм в действии. Она всегда направлена на поддержание и совершенствование неравновесного эквилибриума в социально-политической системе, в которой одни являются вечными жертвами-рабами, а другие – вечными победителями-паразитами. Конечно, последнее условно, и относится к материальному миру-войне, в котором «человек человеку волк».

Ну, а теперь к главному. Уже в Древности центром политики стал Ватикан - территория на правом берегу Тибра, где сейчас расположились дворцы и сады Папы Римского. Превращению Ватикана в сердце и мозг общества, после так называемого «грехопадения» - явления, также вымышленного, способствовал древнеримский император Константин (306 – 337 гг.), заметно усиливший позиции католиков и папства. После распада Римской Империи, события весьма интересного, и нуждающегося в научном исследовании, влияние Ватикана и Папы Римского не только не ослабло, но и заметно возросло, а сам Ватикан стал центром предсказания будущего. О последнем свидетельствует даже название Ватикана – «Vaticinatore», означающее «предсказатель» или «провидец». Кроме предсказания будущего[4], Ватикан также интерпретировал прошлое и настоящее, формируя в умах вечно проигравших красочные картины-шедевры с Богом-Сатаной и Иисусом Христом, покорно ведущим за собой «разумных баранов».

Ватикан не только формировал и контролировал представления «свободных людей» о прошлом, настоящем и будущем путём «промывания мозгов», но и, нередко, использовал открытое насилие, политику «огня и меча».

Оруженосцами «предсказателей» являлись рыцари-храмовники, или тамплиеры. По официальной версии, они обеспечивали безопасность торговцев и паломников, идущих на «Святую землю», а в действительности, совершали самые зверские преступления в интересах знати, господствовавшей в Европе. Часть тамплиеров, занимавших высшие посты в Ордене «Бедные рыцари храма Соломона», также входила во властную элиту и оказывала влияние на политические процессы в Ватикане и за его пределами.

Тамплиеры получили свои богатства путём грабежа и насилия, а не, как принято считать, в результате совместного решения короля Иерусалима Балдуина II и патриарха Вармунда, якобы предоставивших им возможность взимать в свою пользу налоги с ближайших к Иерусалиму деревень, и уж тем более, не решения Папы Римского, взявшего на Соборе в Труа в 1128 г. покровительство над Орденом.

Официальная версия получения тамплиерами огромных богатств противоречит политической логике: правителям намного выгоднее самим взимать налоги, а затем распределять их в соответствии со своими интересами, исходя из принципов близости и лояльности, нежели отдавать лакомый кусок – важнейшую функцию государства кому-то другому, в ожидании того, что «получатель» ответит благодарностью. Деньги, как и религия, важнейшее средство власти, а власть просто так не дают, ею просто так не делятся, тем более, что у «благодетелей», фигурирующих в официальной версии получения сказочных богатств «рыцарями войны и денег», не было никаких проблем со сбором налогов у сельских жителей, а папское покровительство предполагало служение Папе Римскому, но не выход из под контроля Папы в результате получения финансовой самостоятельности.

Входя в состав высшего мирового истеблишмента в качестве военно-олигархической группы, тамплиеры принимали самое активное участие в конструировании будущего. Более того, крестоносцы сами являлись одними из основателей католицизма, умножившего их огромные состояния в ходе «освобождения» новых территорий от ереси и дьявольщины, управляли Папой Римским и создавали новые государства, принося в жертву членов Ордена нижнего уровня. Им принадлежит и формирование современной денежной системы и её элементов, например, дорожных чеков, фигурирующих в официальной версии появления династии Ротшильдов; и открытие Америки, откуда ещё до Христофора Колумба они привозили золото и др. материальные ценности.

Ради справедливости, следует заметить, что огромные богатства тамплиеров не лежали мёртвым грузом, а распределялись между членами Ордена «по заслугам и по справедливости». Кроме того, «рыцари войны и денег» поддерживали не только папство, но и еретиков, видя в них важную опору в условном противостоянии Папе Римскому[5], и акторов продвижения своих новых проектов; они же оказывали финансовую помощь естествоиспытателям, обеспечивавших их средствами колонизации. Так, уже в XII в. тамплиеры обладали собственной флотилией, оснащённой новейшим оборудованием: на каждом рыцарском корабле имелся магнитный компас – серьёзное технологическое новшество для Средневековья.

Тамплиеры, связанные орденской клятвой, не распространялись о своих заморских экспедициях, поэтому мало кто знал, откуда вереницы их кораблей доставляют неведомые европейцам сокровища, и какими методами они им достаются. Не распространялись они и о сухопутных походах на Восток, потрясших языческую Русь: в результате крещения Руси «огнём и мечом» было убито 9 млн. из 12 млн. «мирян», т. е. три четверти населения Восточной Европы. «Троянский конь» в виде православия, выпущенный тамплиерами на восточные земли, привёл к появлению нового самостоятельного социально-политического субъекта – Русской Православной Церкви, одновременно способствовав становлению внешне моноцентрической политии с сильным и, одновременно, слабым звеном – «самодержцем», обладающим условной независимостью от метрополии и её представителей в своём ближайшем окружении.

Православные монархи и служители религиозного культа стремились поддерживать связь с Орденом и лишь редко дистанцировались от него. Орден же всемерно стремился сохранять своё влияние на Востоке, устраняя с политического поля акторов, начинавших открыто выражать претензии на самостоятельность.

В начале XIV в., тамплиеры, преследуя две цели: избавление от своего кровавого прошлого, и запуск не менее кровавого «республиканского проекта», дали начало периоду Возрождения. С целью «очищения», иезуиты[6] Ватикана, фактически представлявшие спецслужбы родоначальников Ордена «Красный щит», подговорили короля Франции Филиппа IV, погрязшего в долгах перед тамплиерами, начать имитационную кампанию против Ордена. В результате Филипп IV обвинил носителей «рыцарей войны и денег» в финансовых махинациях и ереси, а подвергнутый пыткам, магистр Ордена Жак де Моле подписал признание, в котором сообщил, что тамплиеры отрекались от Иисуса Христа, поклонялись идолам и оскверняли распятие. В результате, как следует из официальной версии тамплиерской легенды, Жак де Моле и трое других магистров, в общем-то, фигур малозначительных, были казнены на площади перед собором Парижской Богоматери, а, фактически, принесены Орденом в жертву новому проекту, уже республиканскому: «перед смертью, Жак де Мале проклял короля Филиппа IV, папу Клемента V и весь французский королевский род, что привело к революции, описываемой во всех источниках не иначе как «крупнейшая трансформация социальной и политической системы Франции, приведшая к уничтожению в стране старого порядка». Конечно, качественно революция во Франции кон. XVIII – нач. XIX в. не изменила систему, а лишь позволила уже реальным властителям мира вместе с огромными богатствами исчезнуть из публичного пространства, и запустить новый политический проект под условным названием «Республика».

 

§ 1.2.

Орден Розенкрейцеров: имена и идейные основы

 

Серые кардиналы мирового политикума со своими огромными богатствами не испарились от попавших на них лучей Солнца (или покровительства Бога-Сатаны), а в рамках республиканской доктрины распылились в политическом пространстве и стали создателями новых Орденов, и, прежде всего, Ордена розенкрейцеров. Последнее легко обнаружить по идеологической преемственности тамплиеров периода их «заката» и розенкрейцеров, начала их «рассвета».

Вместе с тем, основатели розенкрейцерства, опираясь на финансовые ресурсы тамплиеров и папства, дополнили идеологическую платформу «рыцарей войны и денег», с одной стороны - эзотерикой, с другой стороны – «научными» знаниями, ставшими новой религией для плебса и знати. Идеологическая бивалентность трансформировавшихся в розенкрейцеров тамплиеров представляла собой попытку мастодонтов политической конструктивистики не только создать, но и умерить, введя в контролируемое русло конфликт между монархистами и республиканцами, клириками и секулярами, консерваторами и революционерами.

Знаменосцами нового движения «исчезнувших» рыцарей войны и денег и основателями розенкрейцерства, выступили несколько человек, которые на средства из тамплиерского кошелька в считанные годы создали влиятельные политико-религиозные течения, объединив сотни тысяч человек, преимущественно из сословий среднего и высшего уровней. Сами же «вершители человеческих судеб» территориально частично оставались в Ватикане, частично разъехались по Европе. Выпустив новые щупальца, они продолжили покорять мир с помощью множественных «сект» и «науки» - новой религии, в которой ведущую роль заняли «учёные», тесно связанные с местными «элитами» (антиэлитами) и зависимые от бюджетов первых в мире учебных заведений и «научных» центров. Многие «знаменосцы» розенкрейцерства исповедовали католицизм или его ответвления – протестантизм, православие, одновременно являясь и апологетами «царицы знаний».

Лютеранский пастор из Тюбингена Иоганн Валентин Андреа (1586–1654), которого многие считают основателем розенкрейцерства, был математиком. Именно ему приписывается авторство таких прославленных розенкрейцеровских манифестов как «Fuma Fralrmilalis», «Confessio Fraternilatis», a также работы «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Также считается, что его перу принадлежат и два других сочинения, сыгравшие важную роль в «объединении христианства» и «подрыве влияния»[7] католицизма: «Христианаполис, или Описание христианской республики» (1619) и «Христианская мифология» (1618).

Ответ на вопрос: «Зачем Ордену «Красный щит», под формальным руководством Ватикана, нужно было создавать различные религиозные, в т. ч. и протестантские объединения?» заключается в том, что религия (в функциональном контексте и политическая идеология) для Ордена всегда являлась инструментом политического влияния, и, будучи основанная на догмах, способствовала эффективной манипуляции сознанием как реальных, так и потенциальных адептов. Именно поэтому, а также с целью недопущения внутреннего раскола в среде католиков, Ордену приходилось создавать новые институты, а не разрушать объединяющие католиков институции. Организационный контроль за массой разных, в т. ч., и публично противостоящих друг другу политических и религиозных организаций, вёл исключительно к укреплению «предсказателей и провидцев». Таким образом, под правлением Ордена «Красный щит» оказывались не только те, которых не устраивала политика Папы Римского, но и реставраторы «первоначального, не осквернённого идеологическими и догматическими распрями христианства», и даже те, кто выступал против христианства как такового. Неслучайно, современные исследователи истории тайных обществ Майкл Бейджент и Ричард Лей в своей знаменитой книге «Святая кровь и святой Грааль» о розенкрейцерских союзах, пишут следующее: «Изначальной целью (этих союзов) было сохранение <…> самых последних научных достижений <…>. Они также помогали людям, спасавшимся от инквизиции, которая следовала за католической армией и намеревалась искоренить все ростки розенкрейцеровской мысли <…>. В этих организациях нашли приют многие учёные, философы и эзотерики; впоследствии их переправляли в Англию, где только-только начинало складываться масонство».

В дальнейшем, технология внешнего насилия широко использовалась членами Ордена при реализации геополитических и иных проектов. Особенно ярко она себя проявила в ходе «революции» в России, мировых войн и захвате палестинских земель т. н. евреями.

Интересно, что уже в нач. XVII в. сочинения немецкого алхимика, теолога, математика и писателя оповестили мир о существовании группы лиц, наделённых величайшим, но тщательно скрывавшимся до определённых пор могуществом, которые, провозгласили своей целью осуществление «всеобщей и генеральной реформации человеческого знания и законов». Реформация должна была осуществляться под знаком злато-розового креста, олицетворяющего духовное, или эзотерическое христианство, и, в итоге, привести к восстановлению древнего, но утраченного человечеством совершенного знания о Боге, Природе в подлинном смысле человеческого существования.

Житель Нюрнберга Тобиас Гесс (1568–1614), организовавший в своём родном городе небольшой, но сплочённый кружок молодых интеллектуалов-идеалистов, ставший истинным прообразом братства розенкрейцеров, был юристом и химиком, и, одновременно, «другом Господа, служителем Христа, братом своему ближнему, доктором истины, красой литературы, звездой Тюбингена и казначеем Природы». Вероятнее всего, что при участии Т. Гесса в 1608–1610 гг. были сформулированы основополагающие принципы Ордена розенкрейцеров, по крайней мере, на это указывает заявление, сделанное на конференции, посвященной 500-летию европейского гностицизма. На это может указывать и время смерти Т. Гесса, совпадающее по времени с началом публикации «розенкрейцеровских манифестов».

Дворянин Роберт Фладд состоял в тесных связях с европейскими аристократическими фамилиями и королевскими домами, и был домашним учителем детей вождя католиков герцога де Гиза; советником при дворе рейнского пфальцграфа Фридриха, пытавшегося провести в жизнь идеи «розенкрейцеровской реформации», а также имел доступ ко двору английских королей Якова I и Карла I, проявлявших интерес к розенкрейцерству. Обладая разветвлённой сетью связей с государственными «элитами» (антиэлитами), он внедрял «сакральное знание» в самые высокие сферы средневекового общества.

Михаэль Майер[8] также занимался «научными» исследованиями и был ближайшим соратником и другом Р. Фладда. Жизнь М. Майера была разнообразна. Он, родился в Ренсбурге (Хольштайн) ок. 1568 года. С 1587 по 1596 гг. получал образование в университетах Ростока, Нюрнберга, Падуи, Франкфурта-на-Одере и, наконец, Базеля, где защитил диссертацию на степень доктора медицины (!). В 1601 г. М. Майер вошёл в преподавательский состав Университета Кёнигсберга как доктор медицины и философии. В 1609 г. - поступил на императорскую службу, и через два года отправился в длительное путешествие по Европе — через Саксонию в Амстердам и Англию. Англия привлекала его больше всего, так как представляла собой родину великих алхимиков. Он выступал в качестве неформального посла Германии во многих европейских странах, а в Англию направился как полномочный представитель новой немецкой мысли. В Старом свете он познакомился с английской герметической школой и, вернувшись назад в Германию, пропагандировал её идеи. В 1622 г. в Магдебурге при невыясненных обстоятельствах розенкрейцер Михаэль Майер закончил свой жизненный путь, формально став одной из многочисленных жертв Тридцатилетней войны. Странно, но о семье М. Майера до сих пор ничего не известно.

Особую роль в развитии розенкрейцерства сыграл выдающийся английских мыслителей, писатель и дипломат Френсис Бэкон, который в зашифрованной форме изложил идеологию масонских лож. Ф. Бэкон до сегодняшнего времени является одним из цитируемых философов, а его учению отводится не малое внимание даже в технических вузах.

Семья Ф. Бэкона принадлежала к британскому истеблишменту, а его отец был лордом и хранителем печати. В 1575 г. Ф. Бэкон окончил Кембриджский университет, в 1583 г. - стал членом парламента; с 1618 по 1621 гг. занимал должность лорда-канцлера Англии, с которой был снят и предан суду за финансовые и политические злоупотребления. Считается, что только благодаря личному вмешательству благоволившего к нему короля Якова I с него были сняты подозрения в «политическом преступлении».

После освобождения из под стражи, Ф. Бэкон занялся творчеством, посвятив последние годы жизни философским, естественнонаучным и литературным трудам. Именно его перу принадлежат такие трактаты как «О великом восстановлении наук» (который он писал в течение почти всей жизни), «О мудрости древних» (1609), а также «Новая Атлантида» (опубликована посмертно в 1627 году).

Интересно, что вокруг имени Ф. Бэкона ещё при жизни начал складываться мистический ореол, а после смерти, в кон. XIX – нач. XX в., особенно после опубликования работ, посвящённых его творчеству и жизни, имя философа стало настоящей легендой. Свидетельства современников, корреспонденция брата Ф. Бэкона Энтони, возглавлявшего службу британской внешней разведки, и, наконец, сочинений самого лорд-канцлера, указывают на причастность философа к «оккультному возрождению» в Англии XVII столетия.

Известно, что Ф. Бэкон в течение всей жизни активно интересовался т. н. естественной или экспериментальной магией, к которой он относил такие «царственные» науки, как алхимия и астрология, причём решительно выступал против шарлатанства в данных сферах, призывая к точным эмпирическим исследованиям, т. е. выступал за магию научно-техническую, добивающуюся так называемых «чудес» научно-техническим путём.

Ф. Бэкон считал, что познав тайные законы материи, и, прежде всего, великую загадку взаимопревращения и взаимопроникновения веществ, человек может достичь высшего, поистине божественного могущества и начать творить новые законы, которые коренным образом изменят его среду обитания, приведут её в соответствие с высокими запросами «царя природы». Поэтому вместо типичных для мистической литературы восхвалений могущества и благ Всевышнего, Ф. Бэкон грезил «чудесами» технического прогресса, предвосхищая многие изобретения далёкого (если отталкиваться от времени жизни философа) будущего: самолеты, рентген, метеорологию и мн. др.[9].

Понимая, что в одиночку изменить Природу невозможно, Ф. Бэкон считал важным создание организованных профессиональных обществ, которые бы, подобно Богу, на его взгляд, управляющего Природой, управляли бы обществом. Иначе говоря, философ разделял идею иерархии, которую прикрывал развитием каждого человека. Причём маги и мудрецы в его произведении «Новая Атлантида» перенимали мудрость не иначе как от библейского царя Соломона (!), и обладая знаниями из прошлого, создавали новое технократическое будущее, включающее мир до «грехопадения»[10].

Связь Ф. Бэкона с Ватиканом и розенкрейцерством, прослеживается не только в словах мудрого «еврея» по имени Яабин[11], заявляющего, что обитатели острова ведут свой род от «колена Авраамова», а «нынешние законы Бенсалема происходят от тайных законов, начертанных Моисеем в каббале»; но и в описании внешнего вида и предметов убранства ритуальных помещений в доме Соломона, наполненного астральными знаками и инструментами типа угольника, циркуля и т. п., в дальнейшем ставшими основными символами масонских лож. Очевидно, что бенсальское сообщество, описанное философом в «Новой Атлантиде», далеко не люциферианский идеал, а розенкрейцеровская утопия, совмещающая «великое восстановление наук» и возвращение к состоянию Адама до так называемого «грехопадения».

 

§ 1.3.

Иллюминаты, мифы о династии «Ротшильды» и символизм

 

С рационализацией отношений и разочарованием «Homo sapiens» в эзотерике, параллельно доживающему свой век розенкрейцерству, «провидцами» был запущен новый проект, именуемый «Орден иллюминатов». Следуя традиции, в 1776 г. его формально возглавил молодой профессор канонического права в университете Ингольштадта Адам Вейсгаупт.

А. Вейсгаупт учился в иезуитской гимназии и «как бывший воспитанник иезуитов глубоко постиг дух могущественного Ордена, основные принципы его устава и систему воспитания, а также понял, в чём заключается его страшная власть».

За спиной А. Вейсгаупта стояли лица, теснейшим образом связанные с розенкрейцерством, и прежде всего, династия Майеров. Напомним, что М. Майер был одним из основателей розенкрейцерства и другом английского философа Р. Фладда, близкого к английскому королю Якову I, дочь которого принцесса Елизавета являлась супругой курфюрста пфальцского Фридриха.

Здесь следует сделать относительно большое, но важное отступление, и обратиться к истории так называемых «Ротшильдов» - объединению, на сегодняшний день включающему несколько десятков богатейших семей мира, и формально возглавляемому Майерами. В общем-то, в основу истории династии «Ротшильдов», положена легенда происхождения Майеров, в настоящее время возглавляющих и Орден иллюминатов.

Официальная история династии «Ротшильдов», как известно, начинается не с М. Майера, окончившего свой жизненный путь при невыясненных обстоятельствах в 1622 г., а с Амшеля Майера, родившегося в 1744 г., т. е. на 122 года позже известного розенкрейцера. При этом, каких либо сведений о семье М. Майера, как было уже отмечено, не имеется, а сама история династии «Ротшильдов» сколь-нибудь критически мыслящему человеку представляется не более чем мифом, выдумкой, призванной показать обывателям успешность семьи, её «появление из ничего» или, если хотите, «воскрешение из пепла», подобное воскрешению Иисуса Христа после его распятия на Голгофе.

При рассмотрении официальной истории появления «Ротшильдов», бросается в глаза не только связь «новых предсказателей» с Орденом «Бедные рыцари храма Соломона» и розенкрейцерами, но и с семитизмом – новым проектом[12] Ордена «Красный щит»: Амшель Майер был обычным «еврейским» мальчиком из Франкфурта (Германия), а его семья занималась торговлей. Как только отец Майера умер, мальчик бросил школу и стал искать источники заработка, который нашёл на свалке: старые вещи, антиквариат и старые банкноты, которые он в дальнейшем продавал германцам. Считается, что это помогло ребёнку не только содержать семью, но и расширить свой бизнес, приобретя помещение в четыре квадратных метра в дешёвом кабаке «Под зелёным абажуром».

В приведённом «биографическом» отрывке упоминание четырёх квадратных метров, равно как «Зелёного абажура» не случайно и содержит намёк на фамильный герб рода Андреа — Андреевский крест с вензелем из четырех алых и белых роз, а также на четыре гильдии каменщиков, собравшихся в день Ивана Купала в 1717 г. в лондонском трактире «Гусь на вертеле» и создавших «самую большую в мире ложу» масонов. И, конечно, «Гусь на вертеле» - это не «Зелёный абажур». Зелёный абажур – это элемент ирано-суфийского и христианского символизма, связанный с развитием сознания человека. Так, в иранском символизме зелёный цвет связан с подъёмом на космическую гору Каф, вершина которой является самым возвышенным центром души человека. Именно на этой вершине находится изумрудная скала, которая окрашивает небесный свод в зелёный цвет. Там пребывает Святой Дух, Ангел человечества. У христианских каббалистов зелёный цвет, связан уже не с «абажуром», а с «зелёной линией» последнего неба, когда упоминает о мировой душе. Данная концепция встречается у Иоханна Писторий в труде «De Artis cabbalisticae» (1587) и Кнорра фон Розенрота в труде «Cabala denudata» (1677).

Далее, в соответствии с официальной версией происхождения «знатной еврейской семьи», четырёх метровая лавка превращается в «Первый банк дома Ротшильдов»: здесь одни купцы меняли деньги одних германских княжеств на деньги других княжеств (прямое указание на тамплиерские дорожные чеки), а на получаемые проценты А. Майер скупал лавки валюты и расширял антикварный бизнес. И именно со времени «превращения» лавки в банк, А. Майер становится «Ротшильдом». Объясняется это просто – «… над дверью дома много лет висела чья-то эмблема, запечатлевшая фамильный символ в виде красного герба — по-немецки, "Rot Schild"». И это уже прямое указание на то, что Ротшильды – это не фамилия, а имя нарицательное, адресованное в прошлое, к известной неизвестности, к чей-то фамилии, к которой они не имеют отношения, и к деньгам, история которых уходит к Ватикану и к тамплиерам.

Далее, мифологизация продолжается через историю успешного развития бизнеса, связанного со случайным знакомством А. Майера с принцем Фридрихом Вильгельмом IX Гессен-Ханнау, будущим курфюрстом и одним из богатейших германцев, а также с главным сборщиком налогов и будущим министром финансов Карлом Фридрихом Будерусом. Как утверждает легенда, знакомство Майеров с принцем Фридрихом Вильгельмом IX Гессен-Ханнау позволило им значительно увеличить свои капиталы. Ну и естественно, это привело к тому, что у Амшеля родилось пять сыновей, которые разъехались по миру, как бы указывая на будущие центры развития иллюминизма: старший сын Амшель остался у родового дома во Франкфурте (именно во Франкфурте-на-Майне (Германия) в это время действует оккультная группа под названием «Illuminati» («Просвещённые»)); Натан в 1798 г. отправился в Англию, где занялся Манчестерским экспортом английских хлопковых тканей, а в 1809 г., получив английское гражданство, открыл собственный банк (в Англии появляются первые масонские ложа и Туманный Альбион, на сегодняшний день, является, пожалуй, главным центром иллюминизма); Джеймс, в составе посольства князя Эммериха Йозефа фон Дальберга, отправился во Францию, погрязшую в войнах (делается намёк на наполеоновские войны, организованные иллюминатами и значительно умножившими их состояние); Соломон – в Вену, в которой с 1775 г. разместилось управление Ордена золотых розенкрейцеров, объявивших себя высшей степенью масонского ордена; Карл - в Неаполь, в котором он открыл банк, и в котором к 1795 г. набрала силу одна из влиятельнейших масонских лож — ложа «Великий Восток».

Периодом наибольшего политического влияния, а, следовательно, и умножения финансовых капиталов иллюминатов, считаются наполеоновские войны, о чём также свидетельствует официальная история «Ротшильдов». Иллюминаты действительно в них участвовали и стремились извлечь финансовую выгоду из противостояния сторон, политику которых они же определяли, после того как подготовили Наполеону конкордат из 27 статей, ограничивающих влияние Папы Пия VII и полностью превращающего Ватикан в инструмент своего влияния в мире.

Конечно, наполеоновские войны принесли Ордену «Красный щит» не малую прибыль, но ещё больший капитал тайное общество получило через четверть века, во времена первых опиумных войн в Китае. Об этом сообщается и в официальной истории при ссылке на Ост-Индскую компанию, у которой Натан якобы скупал золото, а затем его продавал английскому государству.

С Ост-Индской компанией у «Ротшильдов» были совсем иные отношения, не только потому, что она была фактически государственной, но и потому, что являлась инструментом экспансии, захвата территорий и, соответственно, порабощения населения, по сути, ставшего первой нефтью. Само же Английское государство к началу XIX в. было уже полностью поглощено Орденом. Показателен в этом плане небольшой отрывок из поэмы лорда Байрона «Дон Жуан», написанный им в 1823 г.:

 

«Кто в Англии политику вершит?

Кто создает надежды, интересы?

Кто радости и горести дарит?

Вы думаете дух Наполеона?

Нет, Ротшильда и Беринга мильоны!».

 

Процесс захвата иллюминатами Английской короны осуществлялся традиционным для них способом и, очевидно, был связан с периодом 1811—1820 гг., называемой эпохой Регентства: 5 фев. 1811 г. Георг III был признан недееспособным, а его старший сын Георг IV был провозглашён принцем-регентом. На «масонский» переворот в Англии также косвенно указывает принадлежность Георга IV, который ещё до провозглашения регентом – в 1790 г. стал Великим магистром Главной Великой ложи Англии, и ушёл с этого поста только в 1813 г., а также «масонство» всех других монархов за исключением Виктории.

Здесь опять следует сделать отступление, обратив внимание на то, что такое масонство и чем оно отличается от иллюминизма. Масонство, равно как и иллюминизм происходят из розенкрейцерства, и связаны с его бивалентностью, сочетающей эзотерику и «науку». Если первая связана с духовным совершенствованием человека, то вторая, в рамках «общества наоборот», скорее представляет собой осовремененный сатанизм, крайне неразборчивый в средствах достижения цели. Как первые, так и вторые, начали своё развитие в одно время, причём эзотерические общества, опирающиеся, преимущественно на средний и нижние классы, росли как на дрожжах, в то время как иллюминаты стремились включить в свой состав исключительно «мудрецов», т. е. представителей привилегированного сословия, владетелей денег. И только после того, как «мудрецы» закончились, начали вторгаться в эзотерические общества, захватывая их изнутри. Последние легко поддавались их тлетворному влиянию и фактически становились отделами при «посвящённых», решающими, прежде всего, политические задачи.

«Масонский» переворот в Англии позволил Ордену «Красный щит» более активно участвовать в политической жизни и увеличивать свои капиталы, и вот здесь Ост-Индская компания как инструмент экспансии сыграла ключевую роль: с её помощью Орденом, совместно с Английским государством были организованы Опиумные войны. Ввозимый в Китай из Индии опиум и вывозимое серебро привели к невероятному обогащению Ордена, усилению его позиций в Китае, передаче англичанам «на вечные времена» Гонконга, заключению других кабальных договоров. Именно в этом ключе следует рассматривать Ост-Индскую компанию, упоминающуюся в официальной истории становления «династии Ротшильдов». Золото и наркотики, в дальнейшем позволили Ордену «Красный щит» уничтожить и свергнуть Императора Поднебесной и установить в Китае «красный порядок».

Происхождение Ордена иллюминатов отчётливо отражается и в «фамильном гербе Ротшильдов», на котором изображён «Красный лев», связанный с золотым розенкрейцерством. Ещё во времена Демокрита «Красным львом» называли философскую ртуть – некий мифический порошок, способный превращать металлы в золото[13].

Кроме «Красного льва» на гербе «Ротшильдов» изображён и Чёрный орёл. Орден чёрного орла – влиятельнейшая организация розенкрейцеров периода наполеоновских войн. В данном случае, интерес представляет одна история. После того, как Наполеон, очевидно, планово, проиграл сражение при Ватерлоо, возвратившиеся в страну Бурбоны начали преследования бонапартистов. Во время одной из облав был схвачен наполеоновский генерал П. С. Ней, и приговорён к расстрелу. Но после расстрела уже в Америке появился человек, который называл себя его именем и утверждал, что казнь была лишь инсценировкой, и он был спасён командующим английскими войсками герцогом Веллингтоном[14], состоявшим как и П. С. Ней в тайном ордене розенкрейцеров «Чёрный орёл».

Что же касается пяти стрел на «фамильном» гербе Ротшильда, то они символизируют ни пять повешенных человек, принадлежащих Братству, и обвинённых германскими церковниками в использовании «дьявольской» каббалистической символики и фаллической интерпретации креста, ни пять сыновей А. Майера, разъехавшихся по миру; а появление пяти групп иллюминатов, призванных запустить Новый мировой порядок.

Иллюминаты, которыми формально управляют Майеры, не просто тесно связаны с Ватиканом, но и благодаря последнему с каждым годом увеличивают свои капиталы, организуя не только войны, эпидемии, но и поглощая крупные масонские организации, покупая власть предержащих, и целые страны. Как писал один из идеологов иллюминизма Адольф Книгге, цель иллюминизма заключалась в том, чтобы «поставить всё франкмасонство под наше начало». Причём методы «поглощения» не имеют значения – от привлечения к своей деятельности незамужних девиц и женщин до убийства несогласных[15].

И последнее на чём следовало бы остановиться, рассматривая иллюминизм как продолжение розенкрейцерского проекта – активное использование иллюминатами мифа об Иисусе Христе, превращение его в сознании большинства жителей планеты в «еврея», своего «по крови». Но, во-первых, Иисус Христос – это не более чем мифологический герой, родственно связанный лишь с Богом, обезумевшим от растущего авторитета Люцифера и убившим его с помощью Архангела Михаила; образ, созданный Ватиканом и многоликими политическими конструктивистами для последующего захвата «провидцами» территорий «неверных». Даже если исходить из легенды об Иисусе Христе, то, он «евреем» никогда не был, он «сын Бога», а Бог, как известно, не имел национальности; во-вторых, он был рождён в Галилее, где иудеев не жаловали, и даже, по ряду «источников», несколько раз изгоняли. Более того, из Галилеи были почти все апостолы кроме Иуды. Иллюминаты же очередной раз превратили Иисуса Христа в красное знамя, которое подняли в ходе завоевания новых территорий. Именно красный цвет символизирует о крови Христа, и является цветом Дьявола. Причём это прямо говорится в Апокалипсисе: например, при упоминании красного Дракона. Интересно также и то, что в фундаментальном исламе запрещается ношение красных галстуков, которые носили пионеры в Советском союзе и которые рассматриваются Каббалой в качестве масонского символа Сатаны.

 

Глава 2.

Проектная деятельность Ордена иллюминатов в свете мальтузианского дискурса

 

§ 2.1.

Мальтузианство и иллюминаты

 

Можно сказать, что иллюминизм зародился в крестовых походах тамплиеров и получил своё развитие в «революциях», которые пусть и не меняли качественно систему, но уж точно коверкали судьбы миллионов «Homo sapiens», уничтожая одних как контрреволюционные элементы, на месте, других – на чужбине, куда они бежали, спасая свои жизни, и где оказывались нищими и чужыми. Войны и революции уничтожали миллионы, а на этой «свалке человеческих душ»[16] иллюминаты сказочно обогащались. В этой связи, следует заметить правильность тезиса: «Чем меньше вас останется, тем больше нам достанется», отражающего глубинную сущность государствоцентрической системы, в которой практически всё население той или иной страны обслуживает государства – корпорации, являющиеся инструментами сохранения доминирующего положения Ордена в обществе.

Чтобы не подставлять себя и не будоражить умы пытливых индивидов образами кровожадных пастухов, съедающих баранов больше, чем любой волк, для обоснования процессов депопуляции «посвящённые» наняли английского профессора политической экономии Томаса Мальтуса, работавшего в колледже Ост-Индской компании (!) и параллельно исполняющего обязанности священника.

Прикрываясь целью спасения человечества, английский священник и профессор в короткие сроки обосновал необходимость сокращения численности бедных слоёв населения в сочинении «Опыт о законе народонаселения», однако, из-за радикализма, его работа не получила поддержки среди потенциальных жертв. Поэтому, в «Принципах политической экономии», вышедшей в свет в 1820 г., Т. Мальтус несколько смягчил концепт, заметив необходимость сокращения численности бедных, необходимостью баланса между потреблением и производством, между численностью населения и возможностью его обеспечения рабочими местами. Учёный утверждал, «что в случае нарушения баланса <...> гибель индивидов в той или иной форме <...> неизбежна. Человеческие пороки - <...> очень активные и умелые пособники уничтожения людей. Они передовой отряд великой армии, сеющей смерть и разрушение, и часто сами завершают эту зловещую работу».

Стремительное развитие производства вызвало спрос на рабочую силу и стимулировало рождаемость. Экономически, рост численности населения отвечал интересам иллюминатов, но идеологически, требовал от них приступить к сокращению численности бедных и больных, не приносящих прибыли. Поэтому, уже в первое десятилетие ХХ в. Орденом «Красный щит» была развязана Первая мировая война, позволившая «провидцам» сократить численность среднего и нижнего классов, одновременно присвоив имевшуюся у них собственность[17].

Кроме того, одной из главнейших задач Первой мировой войны являлось и создание Мирового правительства – органа, пронизывавшего идею Нового мирового порядка со времён тамплиеров. В 1919 г. Первое мировое правительство было создано под названием «Лига наций». С инициативой его создания выступил Президент США Вудро Вилсон на Версальской конференции. Председательствовал на конференции американский банкир и иллюминат Джон Пирпонт Морган. Но иллюминаты не были бы иллюминатами, если бы не закончив кровавую игру, не затеяли бы новую, тем более, к этому располагали объективные обстоятельства. Дело в том, что Первая мировая война оказалась «блином комом» - в мире осталось достаточно большое число страновых «элит» (антиэлит), недовольных её результатами, поэтому «просвещёнными» была разработана стратегия, подобная тамплиерскому православию и предполагающая в ходе «большой игры» разделение на две группы. «Лигу наций» возглавили «Ротшильды», к этому времени уже реализовавшие «красный проект» в России, а другие члены Ордена, демонстративно покинули Первое мировое правительство, чтобы начать формировать им «оппозицию», и, всем вместе, вести подготовку ко Второй мировой войне. По проекту Ордена, корабль с «красными парусами», должен был столкнуться с кораблём, идущим под «белыми парусами», а их крушение утопить в бурлящем океане миллионы пассажиров.

В результате, при подготовке ко Второй мировой войне, на проходившей в Вашингтоне 12 нояб. - 6 фев. 1922 г. Международной конференции по морским вооружениям, Орден, за деньги американских налогоплательщиков, фактически подкупил японские «элиты» (антиэлиты), и начал активно имитировать крайне недружественную по отношению к англичанам и французам политику в Средиземноморье и Африке. Последнее было направлено на поддержание мобилизационного характера английского и французского общества, и позволяло эффективно проводить репрессии среди несогласных[18]. В Германии Орден начал финансировать практически никому неизвестную «Национал-социалистическую рабочую партию Германии» во главе с Адольфом Гитлером, которого за 10 лет «продвинули» до главы Германского государства, «закачав» в него, а также в экономику страны, миллиарды напечатанных американских долларов. Вторая мировая война должна была с лихвой окупить затраченные Орденом вложения, и показав кровавое лицо войны, через уничтожение миллионов индивидов, способствовать формированию Второго мирового правительства, уже объединяющего все государства на новых принципах. Позже, под контролем Ордена, и была сформирована Организация Объединённых наций (ООН), которой 8 апр. 1946 г. на последней Ассамблеи «Лиги Наций» в Женеве, были переданы полномочия и функции Первого мирового правительства.

Характеризуя ООН, Йан Ван Хельзинг[19] даёт ей следующую оценку: «Эта организация, созданная Иллюминатами, самая крупная масонская ложа в мире, объединяющая все народы планеты. Как говорится в Предисловии, подзаголовок "Маккиавелли”, пункт 4, именно эти люди стояли позади всех войн, проходивших в течение последних двухсот лет, и иронией судьбы стало то, что столь охотно сейчас представители всех государств обращаются к ООН с просьбами устранить все проблемы и положить конец войнам.

ООН внешне для всех — добрый друг, который "готов взяться за дело". По крайней мере, 47 членов CFR (Министерство иностранных дел Рокфеллера – Авт.) находились в составе американской делегации при её основании; среди них и Дэвид Рокфеллер. Эмблема ООН — однозначно символ Вольных Каменщиков, и я опишу его здесь в сравнении с американской масонской Государственной Печатью.

Земной шар ООН и круг американской Государственной Печати с надписью "Annuit Coeptis” ("наше предприятие (заговор) увенчано успехом”), а внизу "Novus Ordo Seclorum” (Новый мировой порядок) указывают на цель — достижение мирового господства.

33 поля на глобусе ООН и 33 камня на пирамиде представляют 33 степени "Шотландского круга” Вольных Каменщиков.

13 колосьев слева и справа от глобуса, 13 рядов пирамиды и 13 букв в словах "Annuit Coeptis” являются еврейским счастливым числом, 13. 13 — самое важное число для Вольных Каменщиков, имеющее самые разные значения. В Каббале, нумерологии и на карте Таро № 13 "Смерть” 13 означает трансформацию, алхимию, возрождение, феникса, поднимающегося из пепла, знание о секретах, а как следствие, способности к материализации и дематериализации, т. е. возможность творения из эфира.

Соответственно, на оборотной стороне американской Государственной Печати изображен Феникс, олицетворяющий число 13, трансформацию. В каждом крыле у него 13 перьев, в правой лапе он держит 13 стрел, в левой — ветвь с 13 листьями. Над ним написано "Е Pluribus Unum” (из многих — единое), состоящее из 13 букв, а вдобавок ещё и Звезда Давида из 13 звезд, а на груди — щит с 13 полосами, представляющими 13 штатов-основателей.

ПРИМЕЧАНИЕ: Наливные пункты Dea, принадлежащие RWE (Рейнско-Вестфальские электрические станции) символизируются перевёрнутой пирамидой с 13 полосами. Другие наливные заводы в США имеют цифру 76. 7+6=13. Здесь можно привести сотни примеров, стоит только внимательно посмотреть на фирменные знаки, продукцию, телерекламу, государственные гербы и флаги и т. п.

То же самое действительно и для самого большого масонского концерна Америки, "Проктер & Гэмбл”. В названии — 13 букв, а эмблема фирмы является одним из старейших символов Вольных Каменщиков: бородатый человек в круге, перед которым 13 звёзд.

Возможно, здесь интересно вспомнить, что Генеральный Директор "Проктер & Гэмбл” сказал в октябре 1984 года в Вискансин Рипорт, Фил TV-Шоу: "Я заключил договор с Сатаной! В качестве возмещения за экономический подъём я по договору отдал ему свою душу...” (Дополнительная информация о значении этих и прочих символов может быть получена, например, из Взгляда изнутри Гэри Аллена или из самой литературы Вольных Каменщиков). Это — самые важные из известных организаций в капитале, экономике и политике, которые реализуют "ВСЕМИРНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО”».

Построенная на принципах равноправия, ООН[20] явно свидетельствует не только о единстве иллюминатов, но и о том, что они больше не видят препятствий для установления «Нового мирового порядка» – большинство государств теперь находилось под их полным контролем, и этому преступному спруту больше никто не способен противостоять.

Естественно, ООН и сегодня активно участвует в очищении планеты от среднего и нижнего класса, но об этом ниже.

Теория Т. Мальтуса, по сути, провозглашающая войну ради мира, абсурдна, но будучи заказанная Орденом «Красный щит», она и сегодня отвечает его интересам и активно продвигается не только через контролируемую им ООН, но и через другие структуры, например, «Римский клуб», ставший международной ассоциацией по «изучению» глобальных проблем.

Идея создания «Римского клуба» появилась в недрах Ордена, а вот формальным его инициатором выступил итальянский промышленник и «жертва нацистского режима» Аурелио Печчеи[21], отец которого был одним из первых социалистов Италии.

В докладах «Римскому клубу» использовались и используются основные положения мальтузианской концепции. В связи с чем, все разрабатываемые проекты и, в частности, рецепты разрешения выявленных проблем, направлены на контроль за демографическими процессами. По сути дела, последний предполагает деятельность по сокращению численности населения всеми возможными способами, часто прикрытыми окнами Овертона (окнами дискурса), позволяющими Ордену навязывать обществу самые немыслимые и радикальные идеи, становящиеся даже для критически мыслящих индивидов нормальными.

Одним из реализуемых проектов «Римского клуба» является проект общественного молодёжного движения «Fridays for Future», формально основанного Гретой Тумберг. Непосредственное руководство общественным движением шведской девочки осуществляет «Фонд Сороса» и организация «Глобальный план Маршалла», возглавляемая бывшим вице-президентом США Альбертом Гором. Средством этого проекта является массированная ложь об экологическом состоянии планеты, а целью - навязывание обществу соответствующего видения будущего, в котором основное место занимает «Человек экономический» - антипод «Человека первородного».

Одновременно с этим, проекты «Римского клуба» пронизаны стремлением снять с мировой «элиты» (антиэлиты), а фактически, с членов Ордена «Красный щит», ответственность за обострение глобальных проблем. Последнее достигается весьма успешно через использование всё тех же окон Овертона, а во всех природных и техногенных катастрофах обвиняется человечество как таковое. Зачастую, с площадок, связанных с Мировым правительством, звучат настолько абсурдные идеи, что заставляют серьёзно задуматься о психическом состоянии «провидцев».

Заметим, что современный этап в подготовке к Новому мировому порядку начался в 2008 г. Собственно, в этом же году на сайте ООН и была размещена информация о проекте «Нового мирового порядка», однако в минимальных объёмах. Уже тогда в проекте «Новый мировой порядок» были предложены: новая экономическая парадигма, новый политический порядок и, в более широком смысле, новый мировой порядок для всего человечества; в весьма размытой и неконкретной редакции была представлена некая неизвестная и «туманная» по своей сути формация будущего - «хэппитализм», которая в центр модели человеческого развития ставило счастье[22], благополучие и свободу.

В очередной раз мальтузианские мифы «всплыли» на поверхность планов «Римского клуба» осенью 2019 г., в так называемой Концепция трёх идей или «трёх китов», включающей: а) требования прекращения роста экономики и народонаселения, б) устранение государственного (национального) суверенитета, как основной преграды для решения глобальных проблем человечества и, в) уничтожение национальных государств и передачи их функций мировому правительству.

В сущности, как уже отмечалось, мальтузианство абсурдно и не обосновано. Его тезисы вступают в разногласие с элементарной логикой, а также и с политической практикой. Однако, мальтузианский дискурс сегодня настолько выражен, что позволяет говорить о высокой вероятности формирования человека нового качества, способного уходить в «иной путь» по щелчку пальца представителей «элиты» (антиэлиты). Чтобы держать такого человека в постоянном тонусе-напряжении необходимы кризисные ситуации, вызывающие многочисленные фобии.

 

§ 2.2.

Теория циклов Н. Д. Кондратьева как оправдание войны. Несколько слов о философии войны

 

Теория Т. Мальтуса в её демографической и экономико-политической интерпретации не получила широкой поддержки ни в научных кругах, ни в обществе, поэтому Ордену потребовалось дополнить её другими наукоподобными изысками, естественно, обойдя вопрос: «Если где-то убыло, то где прибыло?». К решению данной проблемы был привлечён секретарь иллюмината А. Ф. Керенского по делам сельского хозяйства Николай Дмитриевич Кондратьев. Задача Н. Д. Кондратьева состояла в том, чтобы обосновать состояние войны как явления, сопровождающего естественное развитие общества. В результате российским учёным была разработана так называемая «теория циклов», смысл которой заключался в том, что развитие мировой экономики происходит в соответствии с циклами, длительность которых составляет 45–60 лет, причём каждый цикл состоит из четырёх фаз, характеризующихся совокупностью определённых процессов. Так, первая фаза – «рост», предполагает войны и другие события, требующие серьёзных денежных вложений; она связана с ускорением темпов инфляции и активным ростом спроса; вторая фаза – «вершина», представляет собой переломный период, в который осуществляется монополизация производственных мощностей, наблюдается резкий рост цен и процентных ставок, что приводит к стагнации; третья фаза – «снижение», характеризуется замедлением инфляции и ростом числа спекулятивных операций, что приводит к образованию пузырей на фондовых рынках и росту стоимости золота (!); четвёртая фаза – «депрессия», проявляется в виде снижения процентных ставок до минимальных, процессов перепроизводства, высокого уровня безработицы, падения спроса до минимума, а также невостребованностью даже дешёвых кредитов.

Естественно, разрабатывая «теорию циклов», Н. Д. Кондратьев избежал рассмотрения темы порочности существующей системы-наоборот, а отрицательные изменения в жизни индивидов связал с появлением новых изобретений: образно говоря, сами виноваты в том, что не успеваете за научно-техническим прогрессом. Хотя, казалось бы, что новые изобретения должны приводить к улучшению жизни «Homo sapiens», предоставлять им возможность трудиться, вместо «работать», но никак не к социальным потрясениям и войнам, отправляющих одних в царство Аида, или, в лучшем случае, обрекающих на нищету; других, к Богу за пазуху.

Чтобы понять, какую роль сыграл Н. Д. Кондратьев в косвенной защите мальтузианства, а, следовательно, и в развитии Ордена «Красный щит», достаточно обратить внимание на то, что рукотворные процессы экономист выдал за системные, и привязал войны, перевороты, эпидемии к фазе роста, характерного для всех четырёх циклов.

Итак, что такое война, и каковы её истинные причины? Ответ на данный вопрос даёт американский комик Джордж Карлин: «Война – это способ богатых людей защитить свои интересы, посылая детей среднего и бедного классов на смерть». Конечно, с таким подходом не согласится большинство современных «учёных», привыкших искать в войне что-то большее, чем простое уничтожение «неприспособленных и наивных», так как зависимость «учёных мужей» от государства не позволяет им бросить вызов тем, кто их кормит, и, в свою очередь, содержит тех, кто возвышается над ними.

Современная «наука», она же религия нового типа, построена на том, чтобы свести рассмотрение войны к естественному процессу, к ограниченным ресурсам, чтобы представить «кормильцев», с одной стороны, самостоятельными акторами политики; с другой, защитниками «своих народов». Данные выводы являются ложными. Следует согласиться с Карлом Марксом, который хоть и был иллюминатом, но мог позволить себе утверждать, что государства являются всего лишь инструментами в руках экономически господствующего класса, а народы в представлениях государственных мужей являются всего лишь ресурсом, позволяющим получать административную ренту. В силу последнего, закономерен вывод, заключающийся в том, что государства абсолютно не способны разрабатывать среднесрочные и дальнесрочные стратегии, а соперничество и борьба между ними – всего лишь выдумка для плебса: каждый Левиафан, «доит свою корову» здесь и сейчас, так как завтра уже может быть поздно.

Военная мощь необходима государствам лишь для того, чтобы под прикрытием патриотизма, выполнить задачу, поставленную Орденом - утилизировать требуемый процент «своего народа» на полях сражений, ведь «Кто с мечом к нам придёт, тот и от меча и погибнет». В этом плане, война официально рассматривается как борьба за существование, отбора сильнейших, т. е. в рамках дарвинистской концепции, что также не случайно, и позволяет оправдать и легитимировалась убийство, сделать его проявлением героизма[23].

Войны теснейшим образом связаны с политической контруктивистикой и являются важным элементом социальной трансформации. Готовясь к войне, государства всегда повышали престиж военных и «силовиков», степень интолерантности и ксенофобии в обществе. Последнее наблюдалось в странах участницах как перед Первой и Второй мировой войной, так и в течение последнего десятилетия в России, что подтверждено многочисленными социологическими исследованиями. Психолог и публицист Сэм Кин, писал, что войны начинаются в умах людей: «Сначала мы создаём образ врага. Образ предваряет оружие. Мы убиваем других мысленно, а затем изобретаем палицу или баллистические ракеты, чтобы убить их физически. Пропаганда опережает технологию».

Участвуя в войнах, государства внушают будущим жертвам, что они правы, а война справедлива и священна, утилизируя каждого, кто попадётся на их острый крючок. Неудивительно, что со времён тамплиеров, самое почётное место почти во всех мифологиях и мифологических пантеонах отводилось богам-воителям и героям-воинам, которые, громили «силы зла», давали начало тем или иным народам, основывали страны и города, спасали отечество или совершали какое-нибудь другое подобное деяние. В этой связи, каждая будущая жертва, взявшая в руки оружие, как бы ощущала интимную связь с божественным миром, а жертвенность рассматривалась не просто как неизбежность, а как долг.

Следует заметить, что войны последнего века стали ещё более «священными», так как в их основу было положено понятие «государственный суверенитет», а затем, понятие «национальный суверенитет». Как первое, так и второе понятие явились разработкой Ордена, словно в тисках зажав народ в государственных и национальных границах. Уже Жан Боден - один из первых мыслителей обративший внимание на роль климата в истории человечества[24], заметивший такое явление как инфляция и сформулировавший количественную теорию денег, подчёркивал, что государства немыслимы без суверенитета, а Гуго Гроций смешал государственный суверенитет с суверенитетом народным, правда, ограниченным государством: государство - это «совершенный союз свободных людей, заключённый ради соблюдения права и общей пользы». Данный подход, придавший гуманистический оттенок боденовской доктрине суверенитета, восходящей к Аристотелю, и сегодня позволяет Ордену манипулировать сознанием абсолютного большинства индивидов и опускать человека на самый нижний уровень социальной пирамиды. Впрочем, последняя (пирамида) существует, в т. ч., благодаря этой, как показывает практика, сверхэффективной политической манипуляции: не менее 80 % населения мира, вне зависимости от страны проживания, считает себя частью государства, и порядка 70 % из них относит себя к государственным исполнительным органам, т. е. к правительствам. Растворение государства в обществе действует на человечество как мышьяк на человека.

Таким образом, государственный суверенитет, позволяет государствам, во-первых, защищать «свою» территорию, которая в действительности им не принадлежит; во-вторых, даёт «элитам» (антиэлитам) возможность поставить себя выше отдельно взятого человека, обязав каждого индивида по первому требованию «отправиться на защиту Родины – Вашего высокоблагородия», т. е. стать жертвой. Последнее достигается лишением человека суверенитета, провозглашением государственной «элиты» (антиэлиты) «альфой и омегой» общественной жизни, арбитром всех споров и разногласий, и, фактически, превращением взрослых индивидов в политических младенцев, которые должны только работать и содержать паразитов. Причём содержание и защита «элиты» (антиэлиты) подкрепляется «международными принципами суверенного равенства и невмешательства», которые были заложены в основу Вестфальской системы, и позволяют государствам более эффективно выполнять ставящиеся перед ними задачи путём организации гражданских (или внутренних) войн, а также террора, причём ни только по отношению к нелояльным гражданам, но и с профилактической целью к любому жителю страны.

Говоря о политике и о роли в ней войны, можно согласиться с анархистом Леонидом Ильичём Мечниковым, который писал: «В памяти людей остаётся лишь то, что ослепляет; но истинные благодетели человеческого рода остаются в тени. Имена людей, научивших людей употреблению огня, искусству приручения животных и возделывания хлебных злаков, навсегда останутся неизвестными. Пантеон истории населён только извергами, шарлатанами и палачами». Пора бы уже понять, что война не нужна простому человеку, но подконтрольность сознания, так называемого Homo sapiens, со стороны власть предержащих, определяющих повестку развития мира и решающих какими средствами притворить последнюю в жизнь, делают его пешкой в их кровавой игре.

Война – это не более чем политико-религиозный ритуал, прикрытый рядом факторов, выданных за её причину. Именно поэтому устранение материальных, экономических, социальных и иных других причин, не приводит к устранению всегда планируемых войн!

 

§ 2.3.

Мировые войны – кровавый ритуал

 

Когда ставится цель изменить существование народа, значительно обогатив небольшую властную группу, единственным эффективным средством для этого становится война, естественно, не являющаяся каким-то естественным процессом, сопровождающим развитие общества, как писал Н. Д. Кондратьев, а являющаяся процессом рукотворным, восходящим к бесправию тех, кто надел на себя бутафорскую корону свободного человека.

В глобальном масштабе «сильные мира сего» производили «подрезку» и меняли «жизнь свободных людей» несколько раз, причём делалось это настолько эффективно, что брат без оглядки шёл на брата, уничтожая того, кто с ним «одной крови» и восхваляя своего палача.

На эффективность войны как средства изменения существования управляемых в 1909 г. указал даже Специальный комитет по расследованию освобождённых от налогов фондов Палаты представителей США, среди которых были и представители Ордена «Красный щит». Причём «провидцы», уже на протяжении нескольких десятилетий определяли политику в крупнейших странах мира. Так, иллюминат Уинстон Черчилль был первым лордом Адмиралтейства в Англии. В 1920 г. он написал: «Со времён Спартака…, Вайсгаупта, Карла Маркса, Троцкого (Россия) <…> этот всемирный заговор с целью ниспровержения цивилизации <…> неуклонно растёт»; иллюминат, помощник министра флота президента Вудро Вильсона и будущий президент США Франклин Делано Рузвельт, дистанцируясь от происходящих процессов, в письме полковнику Эдварду Манделлу Хаусу, писал: «Истинная правда в том, как вы и я знаем, что финансовый элемент в более крупных центрах владел правительством со времён Эндрю Джексона, и я не исключаю его полностью. Администрация WW (Вудро Вильсон). Страна переживает повторение борьбы Джексона с Банком Соединенных Штатов – только на гораздо большей и более широкой основе».

Иллюминатам, имевших серьёзное лобби в высшем истеблишменте наиболее могущественных стран мира, и уже с кон. XIX в. открыто стремившимся установить Новый мировой порядок, война была необходима, так как, она нарушала естественную размеренную жизнь населения и позволяла запустить процесс радикальных преобразований человечества. Для крупных, даже можно сказать для качественных изменений, нужна была и масштабная война, затрагивающая, как минимум, крупнейшие страны, прежде всего США, Великобританию, Германию, Россию, и др. И инициировать военные действия с подачи Ордена должны были государства, являющиеся инструментами в руках «посвящённых», а фактически, «новых пророков».

Итак, Первая мировая война, де-факто началась 7 мая 1915 г., когда у берегов ирландского графства Корк, подводной лодкой Германии было потоплено американское судно «Лузитания». В затоплении «Лузитании» активное участие приняло Английское государство: по приказу иллюмината и Первого лорда Адмиралтейства Уинстона Черчилля «Юнона», которая должна была сопроводить «Лузитанию», повернуло в порт, оставив американское судно на «растерзание» германским подводным лодкам. При затоплении «Лузитании» погиб 1201 человек. Колин Симпсон, автор книги «Лузитания», назвал это затопление «самым отвратительным актом умышленного убийства, когда-либо совершавшимся на море». Редакция газеты «Лос-Анджелес Таймс» проанализировала книгу К. Симпсона и пришла к выводу: «"Лузитания" вне всяких разумных сомнений доказывает, что британское правительство потворствовало потоплению пассажирского корабля, чтобы заманить Америку в Первую мировую войну. Германцы, чья торпеда попала в лайнер, были невольными соучастниками или жертвами заговора, вероятно, придуманного Уинстоном Черчиллем».

Но убийства 1201 человека оказалось недостаточным для того, чтобы нерешительный и не желающий брать на себя ответственность президент Вудро Вильсон[25], ранее заявлявший о нейтралитете США, вступил в войну с Германией, поэтому к данному процессу Ордену пришлось подключить американский истеблишмент. Так, помощник госсекретаря США Роберт Лансинг официально заявил: «Мы должны постепенно просвещать общественность <…> идти на войну».

Иллюминат Ф. Рузвельт, являвшийся с 1913 по 1921 гг. помощником морского министра также стремился вовлечь США в войну. Ещё до официального объявления войны Германии Американским государством, он требовал от своего начальника, министра военно-морского флота Джозефа Дэниелса, отправки американских кораблей в зону боевых действий в надежде, что один из них будет потоплен немецким флотом, а также размещения вооружения на американских торговых судах, которое бы неминуемо провоцировало германский флот на атаку. После того, как под давлением иллюминатов 2 апр. 1917 г. президент США В. Вильсон попросил Конгресс объявить войну, и 6 апр. этого же года получил положительное решение, Ф. Рузвельт заявил, что Соединенные Штаты участвуют в войне, «чтобы положить конец всем войнам» и сделать мир безопасным для демократии. Историк Уолтер Миллис написал следующее о цели Первой мировой войны и основных замыслах Э. Хауса: «Единственным оправданием полковника для подготовки такой партии крови для своих соотечественников была его надежда на установление нового мирового порядка [мирового правительства] мира и безопасность….».

Первая мировая война нанесла тяжёлый урон человечеству и закончилась 11 нояб. 1918 г. подписанием Версальского договора. В его составлении и принятии также участвовало несколько интересных фигур. Например, Британская делегация была представлена экономистом Джоном Мейнардом Кейнсом, американская - председателем Федеральной резервной системы США Полом Варбургом; германская - братом Пола Варбурга Максом Варбургом. Причём последний являлся главой немецкой банковской фирмы «MM Warburg and Company» в Гамбурге, тесно связанной с Орденом, и занимавшейся не только финансами, но и шпионажем.

По поводу заключённого мирного Договора делегат конференции и министр иностранных дел Великобритании Лорд Керзон, заявил: «Это не мир; это всего лишь перемирие на двадцать лет». Пророческое высказывание? Нет. Подписывая Версальский договор, участники конференции уже планировали Вторую мировую войну, ударной силой в которой должна была стать возрождённая после распятия Германия, а запустить данный процесс должен был тот, кто формально остановит геперинфляцию, превратившую средний класс страны в нищих, и вселит германцам уверенность в избранности их «нации»[26] Богом-Сатаной.

В дополнение к Версальскому договору организаторы Первой мировой войны, также подготовили Устав «Лиги Наций» - Первого мирового правительства.

В то время как Великая Восточная Ложа Масонства Франции советовала всем своим членам поддержать глобалистскую структуру: «Долг всемирного масонства – полностью поддержать Лигу Наций …», «избранный» президент США республиканец Уоррен Дж. Гардинг заявлял: «Бесполезно подробно обсуждать завет Лиги, который был задуман для мирового суперправительства в существующей Лиге Наций, мир правит своими сверхдержавами, эта республика не будет участвовать», но одновременно окружал себя иллюминатами. Например: его госсекретарём стал Чарльз Эванс Хьюз, поверенный «Standard Oil»; министром финансов - Эндрю Меллон, владелец компании «Gulf Oil»; генеральным почтмейстером - Уилл Хейс, поверенный «Sinclair Oil»; министром внутренних дел - Альберт Фолл, представитель нефтяников и банкиров.

В дальнейшем, перечисленные экономические акторы и часть организационных структур, связанных с Орденом «Красный щит», начали производить огромные финансовые вливания в национал-социалистическую Германию, укрепляя политические позиции А. Гитлера. Так, инвестиции «провидцев» в германскую промышленность и популяризацию А. Гитлера к 1929 г. составили 70 % всех иностранных капиталовложений. Большая часть средств «элитам» (антиэлитам) Германии выделялась через американские финансовые группы Джона Пирпонта Моргана и Джона Девисона Рокфеллера. Уже к началу 1930-х г. иллюминаты взяли под свой контроль всю германскую и химическую нефтеперерабатывающую промышленность, производство синтетического бензина из угля (концерны «Стандарт Ойл» и «И. Г. Фарбенидустри»), 40 % телефонной сети Германии (американская компания связи «ИТТ»), начали оказывать существенное влияние на авио- и автомобилестроение (30 % акций авиастроительной фирмы «Фокке-Вульф», 100 % акций концернов «Фольксваген» и «Опель»), и т. д. Масштабные вливания в экономику Германии позволили ей по объёму промышленного производства обогнать Англию (12 % общемирового) и занять второе место в мире после США (44 %), поднять дух германцев и обеспечить А. Гитлера всем необходимым для военных действий.

Активное участие в подготовке Второй мировой войны принимало и Советское государство – СССР, называемое некоторыми независимыми исследователями «Содружество стран семьи Ротшильдов». В 1939 г. советские «элиты» (антиэлиты), параллельно с договором о ненападении, заключили с Германским государством секретный протокол о разделе Западной Европы, и начали планомерно снижать профессионализм советской армии. Большинство решений, прямо противоречащих интересам советского народа, принималось Орденом, а И. В. Сталин воплощал их на практике, игнорируя шифровки разведки. В сентябре 1939 г. И. В. Сталин писал: «… если Германия вопреки ожиданиям попадёт в тяжёлое положение, то можно быть уверенным, что советский народ придёт на помощь Германии и не допустит, чтобы Германию удушили. Советский Союз заинтересован в сильной Германии и не допустит, чтобы её повергли на землю».

В результате сделки Советского и Германского государств последнему удалось уничтожить сотни тысяч жителей Польши, Франции и малых стран Европы. В захватнических операциях также принимали участие и советские войска, а победы Рейха отмечались совместными парадами вооруженных сил Германии и Советского Союза. Кроме того, Советское государство оказывало всемерную помощь Германии. В частности в начале октября 1939 г. в 35 км. северо-западнее Мурманска была создана германская военно-морская база для заправки и ремонта военных судов и подводных лодок, участвующих в операциях в Норвегии и Дании. Германские корабли пользовались укрытием в гавани Мурманска и в ходе проводимых ими военных операций. В Мурманске также заправлялись продовольствием и горючим германские вспомогательные крейсеры, ведущие военные операции против англичан. Советское государство снабжало германцев метеорологическими сводками, которые затем использовались «Люфтваффе» при бомбежке Туманного Альбиона. Советским правительством германской стороне оказывалась и другая помощь, например, задержка кораблей англичан и их союзников, и т. д.

За несколько дней до заключения пакта о ненападении между союзниками было подписано Торгово-кредитное соглашение. Согласно данному соглашению германская сторона предоставляла СССР товарный кредит на сумму РМ 200 млн. под 5 % годовых. Кредит должен был использоваться для финансирования советских заказов в Германии по поставкам станков, оборудования, различных товаров, вооружения и для предоставления Советской республике конвертируемой валюты. Кредит погашался путём поставки сырья. В течение 17 месяцев, прошедших между подписанием советско-германского пакта и нападением на СССР, Германия получила от Советов 865 тыс. т. нефти, 140 тыс. т. марганцевой руды, 14 тыс. т. меди, 3 тыс. т. никеля, 101 тыс. т. хлопка-сырца, более 1 млн. т. лесоматериалов, 11 тыс. т. льна, 26 тыс. т. хромовой руды, 15 тыс. т. асбеста, 184 тыс. т. фосфата, 2,736 т. платины и 1,463 млн. т. зерна. Через территорию СССР осуществлялся транзит стратегического сырья и продовольствия из стран Тихоокеанского бассейна, Ближнего Востока и др. Всё это только доказывает единство Ордена, формально разделившегося на «красных и белых», условных Ротшильдов и Рокфеллеров, Европу и США, «Сушу» и «Море».

В аспекте единства Ордена «Красный щит», интересно обратить внимание и на характер бомбардировок Англии. Первоначально они были одиночными и наносились по пригородам Лондона, где жило бедное население, и только после массированной воздушных атак англичан, наносились по небольшим городам. Наиболее масштабной была ночная бомбёжка Ковентри – города численностью всего 60 тыс. жителей, расположившегося в 140 км. от Лондона. В бомбёжке Ковентри погибло 568 человек, 863 – были тяжело ранены, 393 получили лёгкие ранения. Всего же, с июня 1940 по июль 1941 г., т. е. за весь период германских бомбёжек, потери мирных англичан, составили 146777 человек, из них 60595 человек убитыми. Число жертв, конечно, большое, но далеко не сравнимое с потерями других стран.

С советским же народом расправлялись безжалостно, причём как «чужие», так и «свои». Так, только во время оккупации Белоруссии было проведено более 130 крупных карательных операций, официальной целью которых было заявлена борьба с партизанами, но уничтожалось, прежде всего, мирное население. Традиционным способом уничтожения «мирян» являлось их сжигание, т. е. уничтожение «огнём», широко практиковавшееся и во время крещения Руси. По сведениям командующего Вермахта в рейхскомиссариате «Остланд» генерала Вальтера Бремера только во время операции «Зимнее волшебство» в четырёх районах белорусско-литовской границы было убито 221 партизан, уничтожено 3904 мирных жителя и 7275 жителей угнано на принудительные работы. Но и эту оценку следует считать заниженной, т. к. только в одном из районов, затронутых карательной операцией — Освейском было убито 3639 человек, в т. ч. 2118 детей до 12-летнего возраста, угнано на принудительные работы 2615 человек; сожжено полностью 156 деревень и районный центр Освея, около 4000 жилых домов, 102 школы, 2 церкви и 2 костела, 6 больниц и множество других общественных зданий[27]. Операцию «Зимнее волшебство», как и другие демоцидные кампании, проводили преимущественно отряды «СС–Мёртвая голова», большая часть из которых была убеждёнными христианами. Отмечая особенно хорошие отношения у войск СС с католиками, Дмитрий Анатольевич Жуков отмечает, что в 1940 г. 54,2 % личного состава СС были протестантами и 23,7 % - католиками, а иностранных соединениях войск СС этот процент был ещё выше. При этом некоторые высшие офицеры СС были лично знакомы с Папой Пием XII, а некоторые были его близкими друзьями. Например, рассматривая жизненный путь клирика штурмбанфюрера СС графа Майоля де Люпе, Д .А. Жуков приводит слова ССовца: «Церковь никогда не осуждала национал-социализм и объединяла нашего святого отца Папу и нашего прославленного фюрера»[28].

«Огнём и мечом» уничтожалось и население Украины. В этом процессе также основную роль играла дивизия «СС-Мёртвая голова», но уже при участии т. н. «самостийцев», прежде всего отрядов Степана Андреевича Бандеры, ставших верными слугами германцев в уничтожении «мельниковцев» и «бульбовцев», «евреев», поляков и др. Интересно, что несмотря на весьма короткий период деятельности «самостийцев», руководители которых также побывали в германских концлагерях (А. А. Мельник сидел с фев. по сент. 1944 г., Т. Д. Бульба-Боровец - с дек. 1943 по сент. 1944 г., С. А. Бандера - с сент. 1941 по сент. 1944 г.), их вклад в победу германцев был весьма существенным. С особым рвением уничтожали украинский народ «бандеровцы», участвуя в «зачистках» «мирян» (не важно, поляков, «евреев», «красных» или др.) на территории Западной Украины – во Львовской, Волынской, Галицинской, Холмской областях.

Причина такого рвения имела религиозно-политический или религиозно-национальный характер. Дело в том, что С. А. Бандера был родом из униатской семьи, причём его отец был униатским священником, а его мать, равно как и жена – из семьи униатского священника. Такими же поповскими детьми или, по крайней мере, детьми прилежных галицийских униатов были все его соратники, ставившие цель уничтожение «неверных» на территории Украины и даже России, аналогично тому как Ватиканом продвигался православный проект на Восточные земли.

О совпадении интересов руководства Украинской униатской греко-католической церкви и фашистской Германии в отношении захвата не только Украины, но и всего Советского Союза свидетельствуют и документы ЦА ФСБ России. Например, ещё за год до начала Великой Отечественной войны, архиепископ-митрополит Галицкий и Львовский, епископ Каменецкий, граф Андрей Шептицкий в обращении к священнослужителям и верующим 20 июля 1940 г. в связи с объявлением его наместником архидиакона митрополичьего капитула Иосифа Слепого, заявил: «Я уверен, что благодать Иисуса Христа бога и наши жертвы спасут необъединённых наших братьев. Между ними есть, к прискорбию, такое множество некрещённых детей, которые воспитываются без познания бога и столько несчастных жертв безбожной пропаганды, они вернутся к вере и к единству с католической церковью, а наша церковь расширится на всю Украину и на всю Россию. Я до тех времён, наверное, не доживу, но преосвященный Иосиф, беря пример во всей жизни и в духовно-пастырской своей работе с Христа Спасителя, который отдал жизнь за спасение людей, поведёт апостолов, которых бог нам даст, к завершению великого дела объединения церквей. Он поведёт Вас всех дорогами той апостольской работы, которая ведёт к победе, к победе ценой мученической смерти за веру, за народ, за объединение церквей». Очевидно, что идеи А. Шептицкого всемерно поддерживались руководством Римско-католической церкви (если от неё не происходили), поскольку назначение И. Слепого наместником А.Шептицкого, как это отмечалось в письме, произошло «по воле наместника Христа святого отца нашего Пия XII». Таким образом, в годы Второй мировой войны и предшествующий ей период в Украине фактически шла скрытая и явная братоубийственная война, в которой противоборствующие группировки[29] при содействии внешних сил не только уничтожали друг друга, но и создавали основу для будущих конфликтов между народами Восточных земель, нередко называемых «русинами».

Нельзя забывать и о блокаде Ленинграда, в которой в полном объёме проявилось противоречие между государством и простыми жителями «культурной столицы». И даже после войны последовали расправы с «диверсантами», «шпионами», «изменниками Родины», да и просто калеками.

И Первая, и Вторая мировая война принесла колоссальные страдания населению планеты, но победителей, т. е. их заказчиков, не судят, да и история о них умалчивает, вернеё скрывает «за семью печатями».

Результатом Второй мировой войны стало создание Второго мирового правительства под названием Организация Объединённых Наций (ООН), которая, начала активно участвовала в прикрытии демоцида населения планеты. Вот лишь некоторые последние примеры участия ООН в операциях по защите и пополнению «общака» Ордена: Резолюция ООН (2012), одобряющая ввод в ЦАР «французского контингента», который совместно с «миротворцами» ООН начал военную операцию «Sangaris», получившую название от красной бабочки (!), продлившуюся в ЦАР почти три года и закончившуюся свержением Президента Француа Бозизе, который отказался доверить эксплуатацию центральноафриканских урановых шахт французской компании «Areva»; игнорирование ООН нарушения политических прав пуэрториканцев, длящееся ещё с 50-х гг. ХХ века; участие ООН в войне в Ираке, из-за поддержки Саддамом Хуссейном палестинского движения, выступавшего против политики Ордена на Ближнем Востоке, а также против реализации плана «Большого Ближнего Востока», предусматривавшего облегчение доступа к природным ресурсам стран Ближнего Востока и его административно-территориальный передел, в т. ч. путём создания государства курдов и нескольких директориальных государств на территории Ирака, Ливии, Сирии и т. д.; прямое участие ООН в организации войны в Ливии, в т. ч. и путём нарушения внутри организационного принципа невмешательства во внутренние дела государства-члена ООН и финансирование повстанческого движения при введении санкций на поставку оружия сторонникам Муаммара Каддафи; игнорирование демоцидной политики Германии, осуществляемой в рамках ЕС; рекомендации и протоколы Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) - структуры ООН, исполнение которых повлекло беспрецедентное нарушение естественных прав человека, а также к смерти миллионов человек во всём мире в результате борьбы с «пландемией COVID-19»; и мн. др.

Сегодня ООН стоит у истоков Третьей мировой войны, но об этом чуть ниже.

 

§ 2.4.

Революции: рёв Люцифера

 

Революции, как и войны, также не имеют никакого отношения ни к научно-техническому процессу, ни к развитию общества как таковому. Их целью является хаотизация системы и, как следствие этого, невозможность человека адаптироваться к изменяющейся среде, что приводит к смерти нетерпеливых и неприспособленных, т. е. тех, кто не утратил человеческое достоинство[30].

Члены Ордена «Красный щит», внедрявшиеся в ряды масонов и организовывавшие в них перевороты – в политическом плане своеобразные мини-революции, также активно устраивали их в региональном и страновом масштабах, параллельно поддерживая «концептуалов», отводящих от них удар, и продвигавших т. н. демократическую повестку, в которой общество как бы контролирует государство, а то и занимает в общественных отношениях центральное положение. К числу последних можно отнести Питирима Александровича Сорокина, видевшего причины революций в массовом ущемлении безусловных рефлексов; Лайфорда Эдвардса, считавшего, что революции происходят в результате постепенной концентрации «народного недовольства по отношению к некоторым институтам и представляющим их людям»; Карла Каутского видевшего генезис революций в недопустимом разрыве между элитами и населением; основоположника конфликтологии Ральфа Дарендорфа, рассматривавшего следующий комплекс основных причин, приводящих к революции: угнетение населения, пренебрежение нуждами людей, высокомерие государства, ведущее к запоздалости изменений и к потере им доверия со стороны масс.

Скрывая или не понимая истинные причины революций, «исследователи», тем не менее, косвенно отмечали их результаты, де-факто являющиеся их целями: уничтожение значительного числа населения; общая социально-политическая дестабилизация в стране, так же ведущая к снижению темпов рождаемости и к увеличению смертности; «взрыв» лицемерия и взаимной ненависти индивидов, порождающий отрицательную селекцию, в ходе которой самые аморальные элементы, идя в прямом смысле по трупам, начинают занимать ключевые места в государстве и его аппарате.

В автобиографическом романе «Долгий путь» П. А. Сорокин, оценивая октябрьские события, отмечает: «Революция 1917 года разбила вдребезги мои взгляды на мир, вместе с характерными для них позитивистской философией и социологией, утилитарной системой ценностей, концепцией исторического прогресса, как прогрессивных изменений, эволюции к лучшему обществу, культуре, человеку. Вместо развития просвещённой, нравственно благородной, эстетически утонченной и творческой гуманности, война и революция разбудили в человеке зверя и вывели на арену истории, наряду с благородным мудрым и созидательным меньшинством, гигантское число иррациональных человекоподобных животных, слепо убивающих друг друга, разрушающих все великие ценности, ниспровергающих бессмертные достижения человеческого гения и поклоняющихся вульгарности в её худших формах».

В общем-то, для того, чтобы понять технический характер революции, достаточно рассмотреть её структуру.

В онтологии революции обычно выделяется несколько этапов. Первоначально формируется предреволюционная ситуация. В её основе, лежат интересы мировой «элиты» (антиэлиты), втягивающей страновой истеблишмент в ловушку с помощью предоставления ему возможности для грабежа населения. Причём грабёж всемерно поощряется «двойными стандартами», проведением мобилизационной политики, развращающей государство многочисленными формами административной ренты, коррупции, и уничтожающей у государственной «элиты» (антиэлиты) всё человеческое, лишающей её разума и даже инстинкта самосохранения.

На данной стадии предреволюционной ситуации формируется «контрэлита», в задачу которой входит объединение недовольного населения и всемерный подрыв авторитета «старого правящего класса», прибегающего для контроля за ситуацией ко всё новым и новым ограничениям.

На второй стадии отношения между «верхами» и «низами» обостряются. Перефразировав известное высказывание можно сказать, что «верхи» ещё стремятся грабить, а «низы» кроме собственного выживания уже не ставят перед собой никаких целей.

На данном этапе начинает расти уровень социального неравенства, репродуцирующий в условиях декларируемого политического равенства, зависть одних групп населения к другим; а также депривация - осознаваемый разрыв между притязаниями и возможностями их удовлетворения. Проявляя чувство самосохранения, ещё правящие «элиты» (антиэлиты) стремятся снизить уровень депривации с помощью сюрреализации в сознании управляемых политической реальности.

На третьей стадии предреволюционной ситуации мировая властная «элита» (антиэлита) через «контрэлиту» подкидывает обезумевшему от голода и поисков выхода из ситуации народу «альтернативную платформу», которая поднимает его «дух» и подталкивает к действиям.

Идеологизация политической сферы и рост численности идейно ориентированного населения происходит при непосредственном участии «интеллигенции», которая из обслуги правящего класса, переходит на сторону «контрэлиты». Переход части «интеллигенции» на сторону протестующих де-факто является четвертой стадией предреволюционной ситуации. Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Ш. Л. Монтескье, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин и другие мыслители выступили важными акторами революции, идейными вдохновителями масс, способствуя консолидации недовольного государством населения.

На пятой стадии предреволюционной ситуации происходит организационное оформление противоборствующих сил, вдохновлённых идеей справедливости и «честного перераспределения награбленного». Нарастающий классовый антагонизм, разрушение чувства общности и возникновение противостояния между «старым» и «новым» приводит к усилению социального напряжения, которое начинает оцениваться уже с точки зрения неминуемости борьбы – либо «мы», либо «они». С целью сбить внутриполитический накал «элиты» (антиэлиты) предпринимают попытки консолидации населения, например, замедляя темп развития социума генерализацией патернализма и патримониализма, возвратом к примордиальным ценностям, либо поиском внешнего врага, осуществлением репрессий или организацией войны. Война, как уже отмечалось, имеет важное значение для сокращения численности населения и, как правило, проигрывается, добавляя в бокал вина завсегдатых победителей так любимой ими крови.

Шестая стадия предреволюционной ситуации связана с осознанием части правящего класса неизбежности революции, которое приводит к деятельной актуализации инстинкта самосохранения и к переходу на сторону «контрэлиты». В результате, Левиафан окончательно утрачивает опору среди большей части населения, поставленного на грань физиологического выживания. Неслучайно П. А. Сорокин, рассматривая ключевые основания формирования революционной ситуации под углом удовлетворения индивидами физиологических потребностей, выделял как основу революции голод, и дополняя его подавлением импульсов собственности и свободы, инстинкта самосохранения и других человеческих инстинктов; а катализатором, ускоряющим революционные события, считал дезорганизацию государственного управления и социального контроля, делающую революцию достижимой и реалистичной.

Вслед за предреволюционной ситуацией следует революция. Революция – это «приговор» официальному государству, жертвоприношение так называемому «прогрессу», а фактически, более эффективной системе управления.

В собственно революционном процессе также выделяются несколько стадий. Первая стадия связана с открытым вызовом «революционеров» официальному государству, в котором большинство уже представляет свежую кровь или утратило пиетет перед «вчерашними грабителями». В итоге, награбленное распределяется между мировой «элитой» (антиэлитой) и «контрэлитой», и, как правило, уже без кровопролития, о чём свидетельствует история: во Франции в 1789 г. король Людовик XVI фактически не пытался подавить бунты; в Англии король Карл I не располагал достаточно сильной армией, чтобы принудить к повиновению парламент; в России Николай II, после тщетных попыток подавить повстанцев, принял решение об отречении от престола и, вместе с семьёй, был вывезен из страны.

За революцией следует постреволюционный этап, на первой стадии которого формируется новое государство и его сателлиты, прежде всего, репрессивные органы. Данный процесс осуществляется с опорой на «старые кадры», успевшие присягнуть на верность новому государству. Привлечение «профессионалов» приводит к их конфликту с радикалами (вторая стадия), борющихся с неизжитым «прошлым». Умеренные попадают в своеобразную «развилку»: с одно стороны, сплочённые и дисциплинированные, возглавляемые фанатичными лидерами «радикалы»; с другой – представители старорежимной «элиты» (антиэлиты), способные обеспечить минимальную стабильность. Опора на первых, ведёт к усилению хаотизации системы и к низложению «нового» государства; опора на вторых – к усилению недовольства народных масс, ожидающих перемен.

В результате, на третьей стадии постреволюционного этапа вчерашняя «контрэлита», запускает механизм террора, который обрушивается на радикалов-романтиков и население - инструмент «революции», даёт клятву кровью, уничтожая как первых, так и вторых. Таким образом, новая «элита» (антиэлита) решает несколько ключевых задач: подавляет волю «свободных людей» к сопротивлению, которая может усилиться в процессе использования силы; дисциплинирует общество с помощью создания табуизированных зон идеологического контроля, очерчивающих символическое пространство вокруг нового государства; с целью более эффективного управления массами, фиксирует определённые идеологические стереотипы; формирует образ внутреннего врага в лице контрреволюционных элементов; консолидирует новую «элиту» (антиэлиту), спаивает её кровавой коллективной порукой. А самое главное, присягает на верность мировой «элите» (антиэлите), т. е. самому Богу-Сатане.

После «посвящения», следует спад революционной ситуации, который Крейн Бринтон называет «термидором», а П. А. Сорокин «социализацией». Под другими словами и знамёнами происходит восстановление прежнего режима и дореволюционной структуры социума. Если следовать П. А. Сорокину, то данный процесс идёт в условиях примитивизации и дезорганизации психической жизни общества: распространении рефлекса подражания, неспособности правильно оценить реальность, преобладании «прямого» метода мышления и действия, мании величия, исчезновении личной ответственности и замене её ответственностью коллективной.

Несмотря на то, что революции ведут к многочисленным человеческим жертвам; к деградации социума, т. к. вызывают деформацию биологических и социальных рефлексов и социального поведения; разрушают и ухудшают имеющийся «образовательно-просветительский аппарат общества», дезорганизуют его работу и продуктивность; уничтожают здоровые с морально-нравственной точки зрения элементы или, в лучшем случае, вытесняют их за пределы политии, они, как и войны, оцениваются неоднозначно, т. к. Бог-Сатана двуличен и требует крови Люцифера, а победителя, как известно, не судят, ему поклоняются.

Однако, у пытливого читателя может возникнуть вопрос: «С какой целью была организована революция в России, и были ли кроме политических и собственно экономические основания для её осуществления?». Ответить на этот вопрос и легко и тяжело. Легко по той причине, что политика это уже экономика и всё в этом мире-наоборот решают деньги; тяжело, потому, что политика как явление пронизанное эмоциями и чувствами, призвана вуализировать рациональный элемент с целью сокрытия истинных «виновников торжества» и новых ресурсов, присвоенных ими в ходе очередной победы над бесправными жертвами. А ресурсы отданные иностранцам после революции и в ходе поражения в Первой мировой войне были огромными, причём многие они, например, т. н. выкупные земли не принадлежали государству, а следовательно, они не имело право ими распоряжаться. Но в государствоцентрической системе интересы собственника (вернее, собственник всегда условен) в расчёт не берутся, потому что государство знает «как надо». В результате Брестского мира народ России заплатил огромную цену – миллионы собственников земель лишились последних, а общие потери территории составили до миллиона квадратных километров с населением свыше 56 млн. человек и колоссальными промышленным потенциалом. Россия потеряла Прибалтику, Польшу, часть Белоруссии, должна была вывести свои войска с территории Финляндии и Украины, часть территории Кавказа. Несмотря на то, что большевики считали Брестский мир временной мерой, и в первый день начала революции в Германии аннулировали Брест-Литовский мирный договор, условные собственники не обрели своих земель по двум основным причинам: первая – в результате военных действий многие крестьяне отправились в царство Аида; вторая – этого не предполагалось «Советской властью». Таким образом, революция, Первая мировая война и последовавшая за ними гражданская одним взмахом «волшебной палочки» лишила собственности миллионы человек, которые так и не стали свободными после «отмены крепостного права». Даже сегодня об этом аспекте революции 1917 г. в России предпочитают молчать, очевидно, опасаясь, что заявления, касающиеся возвращения в частные руки «выкупных земель» потребуют «запустить», как минимум, новый дипломатический дискурс, как максимум, новый этнический проект («снизу»), например, «русины», предоставив последним в собственность часть территории ряда современных «суверенных государств».

 

§ 2.5.

Эпидемии, голод и другие инструменты контроля за численностью населения

 

Если войны и революции индивиды рассматривают как явления социальные, порождённые властной сущностью человека, то эпидемии и голод связывают с Природой, что является заблуждением. Эпидемии и голод, такие же социальные процессы, как и революции, войны и «кризисы» с их испаряющимися деньгами. Только во времена эпидемий и голода «испаряется» сначала население, а потом его деньги и другая условная собственность.

Эпидемии известны миру со времён розенкрейцерства (!). Розенкрейцеры, как известно, занимались алхимическими практиками, в т. ч. практиковали лечение «змеиными ядами», включая тяжёлые металлы. Первоначально яды смешивались с различными травами, издревле известными своими лечебными свойствами, а затем, вытеснили продукты Природы из системы «здравохоронения», заменив натуропатическую медицину (гомеопатию, восточную медицину, аюрведу, интегральную систему и др.) аллопатической, и, табуировали все ранее накопленные знания, связанные с лечением человека. Аллопатическая медицина начала приносить огромные доходы «алхимикам», по сути, став «философским камнем» или «Красным львом», превращающим ртуть в золото. В ней же розенкрейцеры, а затем, иллюминаты, увидели и инструмент сокращения численности населения, которое также приносит «золото».

После того как Орден «Красный щит» прочно закрепился в нефтяном бизнесе, он начал «осваивать» разработку «лекарственных препаратов» - «фуфломицинов», основанных на продуктах переработки нефти и предназначенных «для лечения всех болезней». Колоссальные прибыли от «новых медицинских препаратов» направлялись на создание и функционирование научно-исследовательских, образовательных, фармацевтических и технологических институтов, ежегодно выпускающих сотни тысяч специалистов, обслуживающих фарминдустрию, и медленно убивающих население Земли.

Чтобы стимулировать спрос на яды, розенкрейцеры, а затем иллюминаты, начали организовывать «эпидемии», которые с осторожностью обосновал Н. Д. Кондратьев и его последователи, прикрывая «вспышки болезней» социально-экономическим факторами. «Эпидемии» давали о себе знать каждые 100 лет: оспа – 1620 г., через 100 лет – в 1720 г. – чума, в 1820 г. – холера, в 1920 г. – испанский грипп, а в 2020 г. – коронавирус, уже практически официально названный инфодемией. Бактерии в этом процессе заменили подобные вездесущему Богу вирусы, которых как и Бога никто не выделил, но все о них знают и даже учат других, путём погружения в вирусологию – младшую сестру теологии.

Огромную роль в разоблачении вирусологии сыграли исследования и открытия Антуана Бешампа, а также его последователей, выступающих против иллюмината и фальсификатора Луи Пастера, «открывшего невидимый вирус» с помощью выдавливания жидкости из ткани мёртвых животных и введения «препарата» в головной мозг вертикально привязанной собаке. Введение собаке жидкость в объёме одной трети головного мозга животного, неминуемо вело к её гибели, и, вопреки логике, предоставляло возможность «первооткрывателю» заявлять о существовании невидимых глазу объектах и необходимости разработки препаратов для их подавления[31]. Таким образом, была открыта дорога для появления и развития вакцинаторских кампаний.

Теория патогенных микроорганизмов прекрасно вписывалась в уже обкатанную веками модель, основанную на идеологии войны и противостоянии, а не симбиоза, истинного принцип устройства жизни в Природе, против которого всегда была настроена политика Ордена «Красный щит». Именно теория патогенных микроорганизмов позволила объявить патогенами экзосомы - фрагменты нуклеиновых кислот в оболочке, в рамках нормальной физиологии клетки, выводимые из неё вовне, и обеспечить колоссальный приток денежных средств в развитие смертоносной медицины, легализующей нарушение прав человека в «интересах всего общества». Так, поголовная и обязательная вакцинация военнослужащих стран Антанты, прежде всего солдат армии США в период Первой мировой войны, показала, что их смертность была в четыре раза выше смертности невакцинированного населения. Сама же «испанка» представляла собой ни что иное как боевое отравление.

Сегодня «вирусологи» заявляют о наличии в мире примерно 400 тыс. вирусов[32], а известно из них 400, т. е. в тысячу раз меньше, хотя, при этом ни одного вируса не выделено в соответствии с научной методикой, предполагающей очищение бронхоальвеолярной жидкости пациента от клеток бактерий, грибков и других крупных молекул с помощью специального фильтра, а затем центрифугирование т. н. супернатанта, также содержащего множество разных частиц – от внеклеточных визикул до различных белков, человеческих и бактериальных нуклеиновых кислот (в 15 мкл. супернатанта содержится 30 млрд. различных наночастиц, имеющих разное происхождение) с целью их разделения по плотности и по весу, и получение предполагаемого очищенного вируса – объекта для исследований. Никогда за всю историю «вирусологии» этот процесс не проводился, а за вирусы принимался, в лучшем случае, супернатант, в который помещали клетки почек обезьяны или раковые клетки, затем в препарат добавляли телячью эмбриональную сыворотку крови, антибиотики, противогрибковые препараты, хлорку и морили клетки голодом, т. е. помещали их в так называемую минимально необходимую питательную среду. Затем «вирусологи» наблюдали вполне закономерную клеточную смерть и заявляли, что выделение вируса было произведено за счёт цитопатического эффекта, т. е. клеточной смерти. Иными словами, все данные, связанные с «вирусами» берутся «с потолка», а «вирусологи» занимаются мошенничеством, создавая необходимый для функционирования индустрии «вакцин» и противовирусных препаратов информационную базу.

Основав «Бигфарму» и множество других частных «фармакологических» компаний, Орден «Красный щит» проводит политику сокращения населения планеты, параллельно внушая будущим жертвам мысль о необходимости «вакцинации», заметно увеличивающей его бюджет.

Последствия «вакцинации» катастрофичны для индивидов любого возраста. Опуская примеры, возможных последствий от наиболее распространённых «вакцин» и «прививок» - современного биооружия, вольно или невольно скрываемого от населения, в т. ч. и теми, кто клялся в том, что «не навредит», важно обратить внимание на состав «препаратов», что позволит сколь-нибудь думающему человеку понять и последствия их введения.

Вакцины содержат такие высокотоксичные вещества как: фенол, формальдегид, тимерсал или мертиолят (соединения ртути), квасцы, фосфат алюминия, ацетон, глицерин, компоненты свиной и лошадиной крови, гной коровьего вымени, мозговую ткань кролика, собачью почечную ткань, чужеродный белок (куриный или утиный яичный белок) и др.

Из данного перечня наиболее ядовит формальдегид, по степени токсичности сравнимый с мышьяком и сенильной кислотой. Формальдегид чрезвычайно быстро приникает во все ткани организма и оказывает негативное влияние на почки и мочевыделительную систему, головной мозг и нервную систему, а также на органы пищеварения.

Вместе с тем, формальдегид быстро выводится из организма, что нельзя сказать о соединениях ртути (тимерсал и мертиолят), которые «сидят» в нём долго, постепенно трансформируясь в форму растворимых солей. В одной дозе «вакцины» мертиолята (от гепатита В) количество ртути составляет около 0,025 мг., в то время как предельно допустимая концентрация паров ртути в воздухе рабочего помещения (именно в воздухе, а не в организме!) составляет 0,01 мг./м.³. То есть, трёхмесячному ребёнку весом 5 кг. вводится ртути в 500 раз больше, чем предельно допустимая норма. Именно поэтому представители «элиты» (антиэлиты) всегда избегают вакцинирования своих детей.

И вообще не выводится из организма алюминий, используемый для повышения антигенных свойств вакцин. Он накапливается в организме, вызывая гиперплазию и гипертрофию клеток всех тканей, которые не могут нормально функционировать, а также их апоптоз, т. е. преждевременную гибель. После гибели клетки большое количество алюминия выделяется в периферическое русло и вызывает интоксикацию, дистрофию всех органов и систем.

Но если кто-то не понял, что «вакцины», по сути, являются ядом, обратим внимание на их воздействие на организм человека без анализа их состава.

Большинство «вакцин» вводится в организм человека в младенческом и детском возрасте, когда индивид является полностью беззащитным перед «социальным миром», а его родитель ещё не перестал прислушиваться к мнению государства по причине небольшого жизненного опыта и «промытых» учреждениями «социализации» мозгов. Так, в России в младенческом и детском возрасте «пациент» получает около 50 доз различных «вакцин». Это сильнейший удар по организму ребёнка, направленный на подавление его иммунитета. Дело в том, что у ребёнка с рождения и до 5 лет активно функционирует вилочковая железа, которая вырабатывает антитела практически ко всем веществам, с которыми он контактирует. Вилочковая железа закладывается и начинает функционировать уже во время внутриутробного развития, а наибольшего развития достигает к 4-5-летнему возрасту, а затем уменьшаться, исчезая к 30 годам, передавая свои функции другим органам иммунной системы - лимфоузлам, миндалинам, костному мозгу, селезёнке. Практически все эндокринные железы участвуют в иммунных ответах, и при этом в их работе есть слаженность и контроль. Так организм нарабатывает и осуществляет необходимую защиту, которую и призвана разрушить «вакцина». Иначе говоря, уже с младенчества ещё здорового ребёнка превращают в больного, в будущего активного потребителя продукции фарминдистрии.

Наиболее эффективна в уничтожении человека так называемая «трёхвакцинная система». Даже те врачи, которые считают «вирус» реально существующим «организмом», её оценивают критически, предполагая, что первая «прививка» нейтрализует белые кровяные тельца, т. е. наносит серьёзнейший удар по иммунной системе; вторая - вводит в организм ослабленные или мёртвые вирусы, т. е. ведёт к его заражению; а третья - приводит иммунную систему к «перегрузке» и вызывает цитотиновый шторм.

Таким образом, с помощью проведения «вакцинации», Орден, фактически, выполняет три основные задачи: а) увеличивает капиталы; б) лишает естественных прав человека, включая право на здоровье, и приучает управляемых к покорности «в интересах всего общества»; в) сокращает численность населения планеты, лишая возможности человека прожить столько сколько ему отведено Природой.

Но есть у Ордена и задача четвёртая, достигаемая также с помощью «вирусного» мифа: контроль за экологически чистыми (природными) продуктами питания, употребление которых советуют многие врачи в качестве профилактики и лечения, в т. ч. т. н. и вирусных заболеваний. В данном случае используются такие «вирусы» как птичий и свиной грипп: на территориях объявленных заражённые гриппом, производится уничтожение поголовья, выращенных в домашних хозяйствах птицы и свиней, являющихся важнейшими «поставщиками» животного белка для человека, причём белка экологически чистого, не содержащего гормоны и другие яды. Взамен мяса домашней птицы и свиньей индивидов вынуждают покупать «накаченное» химией мясо, которое наносит существенный вред организму человека.

Ещё несколько десятилетий назад для сокращения населения Орден использовал голод, который до индустриализации и химизации сельского хозяйства уносил миллионы человеческих жизней. Сегодня политика Ордена изменилась в направлении производства пищевых ядов, но от создания голода Орден не отказался. По данным ВОЗ от голода и болезней с ним связанных, в мире ежедневно умирает 24 тыс. человек, и количество смертей не уменьшается. Иными словами ООН контролирует процесс уничтожения населения и с помощью голода, а мнимая борьба с голодом поддерживает авторитет организации среди «социализированного» населения планеты.

В XIX и XX вв. голод сопровождал значительную часть проектов Ордена, вынуждая «низы» опуститься до уровня каннибализма. В данном случае показательны «красные проекты», унесшие сотни миллионов человеческих жизней, и явно имевшие рукотворный характер, связанный с деятельностью государств - наёмной страновой «элиты» (антиэлиты) – инструментов проводимой Орденом политики.

СССР. Через 5 лет после Октября 1917 в Советской России начался, т. н. голод в Поволжье, в действительности охватывавший территорию от Крыма до Урала. Современные исследователи голода считают его страшнейшим со времён Великого мора при Борисе Годунове в нач. XVII в. и крупнейшей невоенной катастрофой в европейской истории после Средневековья, унесшей от пяти до десяти миллионов человеческих жизней. А Алексей Максимович Пешков (Максим Горький) в письме к Владимиру Галактионовичу Короленко прямо называет его характер «не стихийный, а искусственный». Он готовился ещё при Временном правительстве в 1916 г., а в кон. 1916 г. был издан закон о хлебной монополии, на базе которого Временное правительство ввело продразвёрстку, т. е. принудительное изъятие у крестьян части хлебных запасов, и именно первые продотряды в деревню направило Временное правительство, а большевики сделали эту практику массовой, как бы доведя её до логического завершения.

Организация голода помогла Ордену поднять авторитет «Лиги наций» и политических «элит» (антиэлит) США, а также начать разворачивать «еврейский» проект: к помощи голодающим были привлечены Международный Красный Крест, Ватикан, Американская администрация помощи, протестантские благотворительные организации США и Германия, «еврейский фонд "Джойнт"». Кроме того, Орден запустили кампанию по массовой вакцинации советского населения, которую крестьяне назвали «клеймом дьявола». Однако, американскими вакцинами удалось привить свыше 10 млн. человек, включая детей, одновременно убедив безграмотное крестьянство в пользе «всеспасительной прививки». В Гуверовском архиве США имеются документы, свидетельствующие о том, что «благодетелей» в деревнях встречали колокольным звоном, молебнами и крестными ходами, были даже случаи, когда крестьяне просили сотрудников Американской администрации помощи прислать им портреты Джона Эдгара Гувера, чтобы поставить их у себя дома в красный угол рядом с иконами. В это же время «миссионеры» активно спивались, что официально объясняется увиденными в России горами трупов, умерших от голода, но …

В 1932 г. в Советской России начался Голодомор, охвативший примерно те же регионы, что и голод 1921 г. Только в этот раз голодающие регионы были оцеплены заградительными отрядами, которые, как опять официально считается, не допускали голодающих в города и индустриальные стройки, где работали иностранцы, включая американцев.

В соответствии со статистическими материалами и другими документами, голод убил от 3 до 5 млн. человек, а особенно тяжёлым он был в Украине, погрязшей во внутренних противоречиях и ставшей полем для политической и религиозной борьбы. Вместе с тем, в соответствии с данными Киевского апелляционного суда только в Украине во время «Голодомора» погибло 10 млн. человек, включая 3,9 млн. жертв голода и 6,1 млн. от врождённых дефектов (!). От врождённых дефектов в Украине в 30-е годы прошлого века умерло больше, чем от голода! Может быть цель спивавшихся американских «миссионеров» 20-х годов ХХ века заключалась не в том, о чём говорится в официальной истории?

Более того, интересен тот факт, что на советских фотографиях 1930-х гг., в т. ч. сделанных в Украине, запечатлены дети с распухшими животами, т. е. с асцитом. Некоторые исследователи считают, что распухшие животы не могут рассматриваться в качестве аргумента, подтверждающего голод, и высказывают мысль о том, что советским гражданам просто скармливали «затхлое, плесневелое, неочищенное, со всей своей ржавчиной и спорыньёй» зерно. Такой же точки зрения придерживаются Елена Анатольевна Прудникова и Иван Иванович Чигирин в книге «Мифология "Голодомора"», отмечая и в 30-е гг. ХХ в., т. е. в это же время, в «Стране свободы» наблюдалось также резкое сокращение численности населения: «в поколении рождённых в 30-е бросается в глаза недостача в 5 миллионов 573 тысячи! Ни много ни мало. Может быть, так сократились рождаемость? Но даже в 40-е, во время Второй мировой, невзирая на все потери и миллионы призванных на военную службу мужчин — рождаемость восстановилась почти до прежних значений. Огромные демографические потери 30-х годов ХХ века невозможно объяснить никаким "сокращением рождаемости". Это следствие огромного количества добавочных смертей, след, прочерченный миллионами потерянных детских жизней, чёрная метка Великого американского голодомора. <…>. Исходя из этих цифр, мы можем также оценить общие потери от голода и взрослого населения Соединённых Штатов, как разницы между недостачей в поколении рождённых в 30-е и общей недостачей населения. Уж взрослое-то население, наверное, никак не могло "просто не родиться"? Мы определённо можем говорить о как минимум двух миллионах погибших лиц старше 10 лет, и примерно половине из пяти с половиной миллионов детских демографических потерь, которые разделены между смертностью и некоторым естественным снижением рождаемости.

Таким образом, мы уверенно можем говорить, - продолжают авторы книги "Мифология "Голодомора"", - о примерно пяти миллионах прямых жертв голодомора 1932/33 года в Соединённых Штатах Америки»».

Странно, не правда ли, - в США из Советской России через Европу поступают тонны отборного зерна, а в стране «Голодомор». Может быть дело в последствиях вакцинаторских кампаний, прошедших десятилетием ранее, и ударившим по здоровью населения США и Советской России?

Если последний вопрос пока следует оставить открытым, то рукотворный голод в Ленинграде мало у кого сегодня вызывает сомнения. В то время как ленинградцы в результате искусственной блокады ели не только собак, кошек и крыс, рассматривая даже последних в качестве деликатеса, старые кожаные сумки, ремни, … ; в Ленинграде также были широко распространены случаи каннибализма, советской элите исправно доставлялись деликатесы. Вот, что пишет, например, о «блокадной жизни» инструктор отдела кадров Ленинградского горкома ВКП(б) Николай Андреевич Рибковский: «Каждый день мясное — баранина, ветчина, курица, гусь, индейка, колбаса; рыбное — лещ, салака, корюшка, и жареная, и отварная, и заливная. Икра, балык, сыр, пирожки, какао, кофе, чай, 300 граммов белого и столько же черного хлеба в день… И до этого всего по 50 граммов виноградного вина, хорошего портвейна к обеду и ужину. Питание заказывали по своему вкусу».

Несмотря на явный демоцид ленинградцев, организованный не без участия Советского государства[33], Международный военный трибунал в Нюрнберге, вполне логично, не включил рассмотрение вопроса блокады «культурной столицы» России в повестку своих заседаний, а лишь указал на то, что у советской власти были все возможности для обеспечения города продовольствием через Ладожское озеро.

Китай. Схожая ситуация была и в «Красном» Китае, который голод охватил в период с 1958 по 1961 гг. За «три горьких года» в Китае от голода умерло не менее 45 млн. человек[34]. Голод был вызван экономической и политической кампанией Китайского государства во главе с Мао Цзэдуном, являвшимся инструментом Ордена в Китае и реализующим под контролем иллюминатов и советских кураторов программу «Большого скачка». На такую мелочь как человек Китайское государство не обращало внимания, а для Запада китайцы были просто ресурсом, практически бесплатной рабочей силой, готовые работать за тарелку риса и чашку чая.

Стремясь сократить численности населения до «золотого миллиарда», иллюминаты использовали и «гуманные» методы «санации» населения. Естественно, «гуманными» их можно назвать условно, так как некоторые из них представляют собой в чистом виде нацистскую практику, но, так или иначе, поддерживаются значительной частью населения, воспитанного в условиях государственного насилия, управляемой агрессии и сопутствующего им страха перед Левиафаном.

«Гуманные» методы сокращения численности населения – результат абсолютной беззащитности общества и каждого человека перед всесильным Левиафаном. Всесилие государств – репрессариев заставляет озлобленных индивидов выплёскивать агрессию не на тех, кто создаёт им проблемы (тем более, истинные бенефициары скрыты), а на равных, с нетерпением относиться к проявлению их самости, индивидуальности, инакомыслия, и т. д. Поэтому они требуют «элиты» (антиэлиты) наказать возмутителей спокойствия или потенциальных опасных для себя акторов, одним словом тех, кто иной, кто лучше или хуже их.

Рассматривая примеры «гуманного» сокращения численности населения, обратим внимание на некоторые из них, предварительно обратившись к евгенике – лженауке, направленной на улучшение качеств человека.

Основные принципы евгеники начали зарождаться ещё в глубокой древности и восходят к скотоводам, стремившимся улучшить качество скота. Кроме того, известно, что в Спарте детей, признанных старейшинами неполноценными, сбрасывали в пропасть, а Платон писал, что не следует растить детей с дефектами, или рождённых от неполноценных родителей; неполноценным, а также жертвам возможных пороков следует отказывать в помощи, а «моральных выродков» следует казнить. У населения крайнего Севера была широко распространена практика убийства физически неполноценных новорождённых, как физически неспособных выжить в суровых условиях тундры. В Средневековье индивидов с физическими и другими дефектами также истребляли.

Как «наука» евгеника появилась в Англии, а её автором был иллюминат Френсис Гальтон — двоюродный брат Чарльза Дарвина.

Ф. Гальтон, опираясь на эволюционное учение своего двоюродного брата и исторически известные факты, по заказу иллюминатов, в кон. 1863 г. сформулировал основные принципы евгеники; и, в результате политического влияния Ордена, евгеника получила широкое распространение в «научных» кругах разных стран, а в некоторых — начала внедряться в социальную практику для «улучшения потребительских качеств»: индивидов, признанных государствами «вредными для общества» - бродяг, алкоголиков, «половых извращенце», и даже представителей из нижних слоёв, подвергали обязательной стерилизации, сегрегации и запрещали им создавать семьи.

Первые евгенические практики получили широкое распространение в США - стране, ставшей первым глобальным проектом Ордена «Красный щит». Декларированная свобода в государствоцентрической системе развязывала иллюминатам руки в реализации политики мальтузианства. В 1907 г. Индиана стала первым штатом, принявшим евгенические законы. Позднее в США, в штате Северная Каролина, был принят и один из самых жестоких евгенических законов, в соответствии с которым стерилизации подвергались все те, чей IQ чей был ниже 70. Как правило, выявление IQ проходило в школе, решение о стерилизации принимали социальные работники и педагоги, которые весьма охотно ломали юные жизни, опираясь на результаты тестов. Кроме того, в штате поощрялась и стерилизация бедняков, которым за прохождение процедуры выплачивалась премия в $ 200. В Калифорнии решение медицинской комиссии нельзя было оспорить в суде, а для стерилизации было достаточно решения опекуна, даже если его подопечный являлся здоровым. Евгенические практики в США применялись в 27 штатах.

В Европе стерилизация впервые была осуществлена по решению суда в 1925 г. в Дании. С 1934 по 1976 гг. программа принудительной стерилизации «неполноценных» осуществлялась в Швеции. Сходные законы действовали в Норвегии и Финляндии, а также в Эстонии и Великобритании. Так, британский премьер-министр и один из участников организации Первой или Второй мировой войн иллюминат У. Черчилль предлагал насильственно стерилизовать 100 тыс. дегенеративных британцев, а остальных бросить в трудовые лагеря. В Швеции в 1934–1975 гг. способности к деторождению лишили около 30 тыс. человек.

Но самые масштабные зачистки низов прошли в Германии, в которой к управлению государством был приведён А. Гитлер. Начиная с 1933 г. обязательной стерилизации подлежали все «неполноценные лица»: евреи, цыгане, лица с физическими и психическими отклонениями, коммунисты и т. д., т. е. «очищение нации» в Германии шло по всем возможным показателям – от физиологических и экономических до идеологических. Нацистские евгенические программы первоначально были запущены в рамках государственной программы «предотвращения вырождения немецкого народа как представителя арийской расы», а впоследствии в рамках нацистской «расовой политики» распространились и на население захваченных территорий других стран. При этом, Орден активно «инвестировал» в Германию, превращая её в мощную военно-политическую силу, с целью развязывания Второй мировой войны.

А. Гитлер, как уже отмечалось, не был самостоятельным политическим актором, его «создали» иллюминаты. И, со свойственной для «посвящённых» бивалентностью, одной рукой обеспечивали ему поддержку, а другой – формировали в сознании народов «демократических» странах его образ как безумца, одержимого идеей создания в Германии «высшей расы». Сама же концепция «высшей расы» была сформулирована не полоумным безумцем, а идеологами Ордена за несколько десятилетий раньше, и даже апробирована «предсказателями» в «Стране свободы». Только в США до 1939 г. принудительно стерилизовали 60 тыс. американцев и уничтожили бессчётное число индивидов способами, которые до сих пор изучаются. При этом, германцы в вопросах стерилизации и сокращения численности населения активно сотрудничали с американскими коллегами. Так, в 1935 г. американский врач Вальтер Плекер в письме директору нацистского бюро по селекции человека Вальтеру Гроссу комментировал стерилизацию 600 детей, являвшихся «рейнскими бастардами» - потомками чернокожих солдат французского иностранного легиона и немецких женщин, которые родились в годы оккупации Рейнской области после Первой мировой войны: «Я надеюсь, ваша работа будет успешно завершена, и ни один субъект не будет упущен. Сожалею, что мы не имеем права применить ваши меры на практике в Вирджинии»; а в 1938 г. директор государственной больницы в городе Стонтон, доктор Джозеф Дежарнет сокрушался: «Немцы бьют нас в нашей собственной игре! Германия за шесть лет стерилизовала около 80 000 неполноценных, а в США, где население в два раза больше, в течение двух десятилетий смогли стерилизовать только 27 869. Между тем, тот факт, что в США проживает 12 миллионов дефективных, должен вызывать наши дополнительные усилия, чтобы максимально задействовать процедуру стерилизации».

А. Гитлер оказался эффективным инструментом в руках Ордена, взявшим на себя ответственность по «зачистке» не только части германского населения, но и уничтожения сотен миллионов человек. Германский фюрер получил щедрую благодарность от Ордена и ещё до захвата советскими войсками Берлина был эвакуирован в Аргентину, в которой под именем Хуан Павловский прожил свой век.

 

Глава 3.

Проектная деятельность Ордена «Красный щит»:

геополитический дискурс и особенности социально-политической системы проектных стран

 

§ 3.1.

США, или демократический проект Ордена «Красный щит»

 

Многие индивиды наивно полагают, что США формировались как «Страна свободы», но действительность сильно отличается от того, что рассказывают пропагандисты как из США, так и из других стран. Только одурманенный пропагандой человек может считать, что с «открытием» Колумбом Америки, из которых розенкрейцеры привозили золото ещё до 1492 г., в Новый свет потянулись караваны морских судов, наполненные людьми пожелавшими стать свободными и богатыми.

«Открытие» Христофором Колумбом Америки произошло после того как золото иссякло, а отношения с коренным населением континента существенно ухудшились. Именно это привело к тому, что каждодневно истязаемым подданным Европы решили дать «глоток свободы». Оставляя своё имущество в «Старом свете», или продавая его за бесценок, наивные искатели свободы бежали в далёкую Америку, но некоторых с континента вывозили насильно, таким образом, снижая политическую нагрузку на систему и прибирая к своим рукам собственность будущих «свободных». С этой целью «рыцарями войны и денег» и была придумана «золотая лихорадка».

Естественно никакого золота европейские переселенцы в США не нашли, но философским камнем, равно как убийцами мирного населения Америки всё же стали. Ведомые Орденом они (конечно же, не они, а с их помощью) сформировали в «Новом свете» политическую систему, несколько отличающуюся от европейской, но качественно идентичную ей, такую же рабскую, но более совершенную по своей эффективности.

Началом формирования американской политической системы, как водиться стала война, громко названная «войной за независимость», а фактически, похоронившая реальную историю Америки. Начало войне дали принятые «английской короной» в 1767 г. так называемые Акты Таунсенда, предусматривавшие взимание налогов с американской колонии, а также выдвинутые требования американского директориального корпуса ввести в состав английского парламента уполномоченных, и отказ англичан обеспечить такое представительство. Если взимание налогов ещё как-то могло стать основанием конфликта, то отказ от «американского представительства» представлял собой ни что иное как провокативный шаг к развязыванию войны, так как, во-первых, в руководстве США изначально стояли выходцы из богатейших семей Европы, являвшиеся членами и представителями Ордена, а не ковбои – пастухи, как это отображено Голливудом и другими кинокомпаниями и писателями; во-вторых, «провидцы» прекрасно знали недостатки представительной демократии, делавшей даже из чужого своего. Так или иначе, но так называемой войной за независимость были уничтожены все опасные социальные элементы, которые могли бы помешать Ордену провести эффективную политику по построению «новой системы», в социально-экономическом плане структурно напоминающую шестигранник, в котором самых богатых и самых бедных меньшинство, и достаточно значителен т. н. средний класс. Но последнее не означает, что средний класс в США свободен и экономически состоятелен как это утверждают некоторые современные теоретики политики, пытающиеся опереться на аристотелевскую идею срединности.

Для США характерен культ денег, «Золотого тельца», миф о том, что каждый создаёт себя сам, а государство помогает американцам самореализоваться. За улыбками на лицах «свободных людей» скрывается жестокая реальность жизни, которую-то жизнью назвать нельзя. Причём многие американцы понимают, что находятся в «золотой клетке»: в США хорошо кормят «химией» (результат промышленного прогресса), а политика – это совсем не их сфера деятельности. Здесь важно «хорошо жить» и помалкивать, иначе снесут голову. А справедливость в США – это просто уличная реклама, рассчитанная как во вне, так и во внутрь. Те, кто клюнет на рекламу и прилетит на «огонёк свободы», обречён на нищенское существование, бесправие и апологетику американской системы, усиливающую огромные вливания американского государства в поддержку своего имиджа; а те, кто начнёт «качать свои права», окажется либо выдворен из США, либо одним из миллионов «безработных по собственному желанию», хотя, возможно, и с набором «социальных гарантий» в виде бесплатных медицинских страховок, продовольственных карточек и т. д., предоставляемых щедрой «элитой» (антиэлитой) Соединённых Штатов. Наличием бесплатного в США многие приезжие хвалятся, очевидно, совсем забыв, что государство рационально и своё никогда не отдаст, что бесплатный сыр только в мышеловке.

Пик процесса «социализации» в США, как, в общем-то, в других странах, приходится на период формирования мировоззрения молодых американцев – обучение в средней школе. Поэтому среднее образование в США «бесплатное», предоставляемое из средств, полученных за счёт собранных налогов, и, включающее ряд мифов, необходимых для эффективного управления будущими «свободными людьми».

Первый миф, заключается в том, что американская система отличается от других систем не только по форме, но и по содержанию. Иными словами, США лучшая страна в мире, в которой каждый может достичь задуманного. Никаких разрешений от государства для этого не требуется – бери и делай! Вживление данного мифа в подсознание и сознание американцев приводит к «ура-патриотизму», беззаветной любви к своей Родине, также отождествляемой с государством. Американцы гордятся тем, что живут в США, не любят говорить о проблемах, существующих в «Стране свободы», а иногда просто стараются их не замечать, или просто о них не знать, как говорится «меньше знаешь, крепче спишь». Если что-то не так, то в этом, на их взгляд, виноваты они сами, а не самая лучшая в мире государственная «элита», якобы созданная народом и находящаяся под его полным контролем. И не важно, что они не могут «отозвать» ни одного государственного деятеля - паразита, живущего за их счёт, и создать гражданские структуры, обеспечивающие полноценный контроль за «народными слугами».

В таком подходе есть своя логика. Обеспечивая консервацию мифа о величии США, государство фактически выводит себя из под удара «народного кулака», впрочем, всегда фиктивного в государствоцентрической системе. Причём авторитет государства всемерно поддерживается праздниками, прославляющими не трудящихся и даже не работников, а государственных лидеров, якобы борцов за свободу. Например, американцы в каждый третий понедельник февраля отмечают День Президентов - дни рождения иллюмината Джорджа Вашингтона и мистика Авраама Линкольна. Казалось бы, что либеральные американцы должны быть против персонифицизма и почитания «ночных сторожей» - каждый делает свою работу и труд каждого ценен, но этого не происходит. Задыхаясь от эмоций, американцы могут без устали кричать о величии и могуществе «Страны свободы», редко переворачивая «подводные камни» в поисках истины. Их невольная задача заключается в том, чтобы заразить собеседника эмоциями, в противном случае, они могут увидеть в нём идейного оппонента, противника Свободы, и, при определённых условиях, спровоцировать конфликт, нередко с применением оружия. Ура-патриотизм, ущербен во всех странах мира и во все времена.

Второй миф - величайший политический миф «западных демократий» – идея «разделение властей». Данный миф, восходит к древности и связан с идеей обеспечения баланса между государством и подданными. В соответствии с ним, считается, что разделение государства, как минимум, на законодательные, исполнительные и судебные органы, позволяет, обеспечить контроль за «элитами» (антиэлитами), создать внутригосударственную конкуренцию в виде механизма «сдержек и противовесов», завуалировав целостность «государственной семьи», её пронизанность генетическими связями, клиентелизмом и неформальными отношениями. Находясь под влиянием данного политического мифа, «свободные» американцы склонны считать, что государство зависимо от них, и убеждены в непоколебимости своего суверенитета, даже, как уже было замечено, не смотря на то, что не обладают возможностью даже отзыва «народных представителей». Хотя, конфликты в американской государственной системе действительно случаются, но они являются крайне редким явлением и, как правило, рассчитаны на публику, внешний эффект: «У нас борьба и развитие, а у них – застой и деградация» - успокаивают себя американцы.

Третий миф, связан с единством американской нации, воплощённой в национальном государстве. Данный миф не только противоречит мифу-идее «разделение властей», а также декларируемому в США антиэтатизму и индивидуализму, но и расходится с реальной структурой американского общества, в котором около 5-10 % населения представлены верхним классом, около 60 % - средним, около 30-35 % – нижним.

Четвёртый миф – выборы как единственный способ создания стабильно развивающегося общества, обеспечивающий неразрывную связь между государством и гражданами, подконтрольность государства населению. Уверенные в совершенстве политической системы США, большинство американцев убеждено, что может занять любую выборную государственную должность – «было бы желание, можно быть избранным и сенатором, и конгрессменом, и судьёй». Данное идеалистическое преставление свидетельствует о низком уровне политической грамотности «свободных людей» и контролируемости их сознания государственной «элитой» (антиэлитой): входящие в верхний класс США федеральные государственные и политические деятели, ни при каких условиях не уступят представителям других классов должность ни в Сенате, ни в Конгрессе, ни в суде; а конкурировать с ними экономически у последних, экономящих на качественных продуктах питания и вечно ищущих скидок, не хватит финансовых ресурсов[35]. Ну, а если, что, то можно и налоги повысить до уровня «затяните ремни».

Пятый миф – миф о местном самоуправлении, или о вертикальном разделении государственных органов. Как и в большинстве стран мира, миф о местном самоуправлении держится в США на величайшей химере, основанной на разделении государственных органов и органов местного самоуправления. В современной политической теории и практике считается, что органы местного самоуправления представляют собой структуры гражданского общества и не зависят от государства. Данный подход позволяет декларировать важную роль местного самоуправления в механизме социально-политической регуляции, одновременно сняв ответственность за просчёты с региональных и федеральной «элит» (антиэлит) – марионеток в руках Ордена. Даже при реализации принципа субсидиарной ответственности, на органы местного самоуправления взваливается решение наиболее проблемных задач и ложится большая ответственность. Если выполнение данных задач порождает социально-политические конфликты, то федеральная «элита» (антиэлита) всегда может воздействовать на нижестоящую, обвинив её в некомпетентности, и таким образом, только усилить собственное влияние.

Если речь идёт о реальных формах местного самоуправления, то они мало интересны «свободным людям» - в коттеджных посёлках, американцы разобщены и практически не связаны с соседями, большую часть времени они проводят на работе и в пути к ней; представители верхнего класса живут уединённо, отгородившись от других высокими заборами, охраной и видеокамерами. В крупных городах живут, как правило, малообеспеченные, большинство из которых понимает не только безрезультативность, но и экономическую затратность споров с «элитой» (антиэлитой), поэтому участие в «управлении делами государства» не вызывает у них интереса.

Конечно, в США, как и в любой другой стране, есть прослойка политически активных граждан, пытающихся решить имеющиеся проблемы с помощью декларируемых институтов местного самоуправления, но их численный состав позволяет считать их либо чудаками, либо - политическими аутсайдерами, и даже невеждами.

Шестой миф – миф о гражданском обществе, якобы противостоящем государству, также пронизал всю гуманитарную мысль Запада. Американцы считают, что так называемое гражданское общество охватывает социальные институты и социальные отношения, непосредственно не находящиеся в сфере регулирования государства. Данный теоретический вывод рассматривается как аксиома, но он абсолютно не согласуется с феноменологией политики, борьбой «Homo sapiens» за место под Солнцем. Политика вообще носит инклюзивный характер, подчиняющий воле экономически господствующей группы всех и каждого. Государственные «элиты» (антиэлиты) никогда не были подконтрольны народу, они объективно стремятся с помощью политических, экономически, «правовых», социальных и иных институтов и институций подавить самосознание индивида, и, желательно, сделать это руками самого налогоплательщика. Их главная задача состоит в том, чтобы обезопасить себя от «чужих». А если они и позволят появиться «оппозиции», то последняя будет управляемая, бутафорская. Именно поэтому, американские «элиты» (антиэлиты) рисуют миру независимую «оппозицию» США, «реальные институты гражданского общества», «свободных граждан». Нет в США, ни первых, ни вторых, ни третьих, и быть не может. Более того, американские «элиты» (антиэлиты) пошли дальше – репродуцировали представление-миф, поддерживающий «американскую мечту»: США отличаются от других стран мира, тем что «гражданское общество» здесь появились раньше, чем сформировались государственные структуры. Данная установка также является ложной, так как гражданственность в США зародилась в процессе имитации «борьбы за независимость США», в ходе которой, переселенцы были просто использованы Орденом, став инструментом уничтожения аборигенов Америки, и разрядки социально-экономической ситуации в Европе.

Конечно, считать, что в США не существует даже квазигражданских структур, неверно. В условиях американского индивидуализма и разобщённости граждан, «гражданские общества» в США формируются преимущественно на основе территориального, религиозного и профессионального принципов, но они не ставят перед собой собственно политических задач. Те же квазиобщественные структуры, которые создавались с политической целью, скорее призваны заболтать проблемы, являющиеся результатом либо некомпетентности, либо целенаправленной деятельности «элиты» (антиэлиты) США.

С целью эффективного контроля за американцами в сфере «гражданского общества» в США сформирована многопартийная система, в которой прочные позиции занимают две ведущие политические партии – «демократы» и «республиканцы». Первых, часто называют «ослами», а вторых – «слонами». Идеологические ориентиры как «ослов», так и «слонов» размыты, в зависимости от положения в государственной системе они стараются обходить острые углы американской жизни, и разворачивают дискуссию, преимущественно, вокруг нравственных вопросов, имеющих спорный характер, опосредованно связанный с собственно политическим дискурсом. Такими вопросами, являются: а) проблема абортов, б) проблема эвтаназии, в) проблема смертной казни, г) проблема гендерного неравенства, д) проблема свободной продажи оружия, и др. Актуализируя перечисленные проблемы, политические партии США, во-первых, поддерживают необходимую для эффективного управления степень конфликтности общества и ограничивают возможности граждан в выборе золотой середины - взвешенного решения; во-вторых, демонстрируют решённость или неактуальность системных проблем, прямо относящихся к политической сфере и рационализации политического процесса. Даже названия партий основываются на абсолютизации разных форм государства, которые в известной степени связаны: «демократы» абсолютизируют государственный режим, а «республиканцы» – форму правления; «демократы» акцентируют внимание на принципах организации трёх ключевых сфер общественной жизни – экономика, политика и «право»; «республиканцы» – на механизме формирования государственных органов. Принципиальной разницы между «ослами» и «слонами» не существует, поэтому «свободные люди», всякий раз разочаровываясь в деятельности одной политической партии, поддерживают представителей другой партии. А караван идёт, сохраняя доминирующее положение основных бенефициаров, находящихся в тени.

Остальные американские партии ограничены возможностью участия в политической борьбе экономическими ресурсами, «избирательными регламентами», политической безграмотностью большей части населения, традиционно голосующей «за тех, кому доверяют». Их место в системе предопределено – негласно поддержать на «выборах» либо демократов, либо республиканцев.

В США проходят множественные митинги, которые организовывают представители различных «гражданских союзов». Считается, что участвуя в протестных мероприятиях, американцы отстаивают свои интересы. В действительности, митинги не дают сколь-нибудь реального результата, а «одноэтажная Америка», представленная богачами и конформистским средним классом, никогда не протестует. В городах протесты наблюдаются чаще, но, как правило, они малочисленны, а их повестка связана не с собственно политическими проблемами.

Несмотря на то, что по данным социологической службы «The Pew Forum on Religion & Public Life» в США примерно 84 % американцев являются верующими, а в самих США была сформирована мозаичная структура религиозных объединений, многие религиозные объединения не способны оказывать сколь-нибудь значительное влияние на политику по следующим причинам: во-первых, они созданы при непосредственной поддержке государства и им дотируются, что, в итоге, определяет характер отношений с государством; либо контролируются непосредственно Орденом. В данном случае, следует обратить внимание, что ещё во времена президентства Джорджа Буша в «Стране свободы» было создано Управление Белого дома по религиозным и районным инициативам (White House Office of Faith-Based and Community Initiatives), занимавшееся выделением средств на благотворительную деятельность, в т. ч. и религиозным организациям. В настоящее время данная государственная структура действует в США под другим названием и, очевидно, эффективно: многочисленные религиозные объединения США не выступают против сотрудничества с «элитами» (антиэлитами), даже несмотря на ограниченность государственных ресурсов и наличие субъективных оценок при распределении финансовых средств. В свою очередь, большинство «новых» религиозных объединений, прежде всего «масонские» организации, находятся в распоряжении Ордена и лишь формально представляют собой самостоятельные структуры. Их деятельность сравнима с деятельностью иезуитов – «ударной силой» Ватикана.

Мозаичная религиозная структура США также позволяет государству поддерживать разобщённость граждан, превращает общество в совокупность мало связанных, а нередко и конфликтующих в ходе борьбы за своих адептов религиозных корпораций. В настоящее время в религиозном пространстве США отмечается противостояние не только между христианами и мусульманами, но и противостояние между протестантами, часть из которых уже присягнула Ордену, а другая – этому процессу пытается безуспешно сопротивляться.

Естественно, данные проблемы не освящаются в американских СМИ, использующим Первую поправку к Конституции США: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, ограничивающего свободу слова или прессы» для подавления любого инакомыслия: американцу, задающему неудобные вопросы, дают понять и то, что американцы могут свободно, без каких-либо препятствий, выражать своё мнение, и то, что выступать против Его величества государства чревато нежелательными для него последствиями. Выбор дальнейших действий оставляют за растерявшимся индивидом, и в большинстве случаев он очевиден – «не связываться с государством!».

Таким образом, легальной цензуры в США нет, а фактор денег и неформального административного влияния играет важную роль в поведении американцев. Не углубляясь в историю ограничения свободы слова в США, подробно описанную Михаилом Зиновьевичем Моргулисом в статье «Свобода слова в США? Вы шутите? Горстка американцев пытается отстоять Принцип сетевого нейтралитета, оставшийся последним оплотом свободы слова в США», отметим, что сращивание государства и бизнеса в США привело к тому, что в медийном пространстве «Страны свободы» нет серьёзной критики «большой американской политики», а находящиеся в финансовой зависимости американские СМИ отрицают общественное обсуждение как таковое, не реагируют на жалобы граждан, если они связаны с деятельностью «денежных мешков», государственных должностных лиц и служащих федерального и регионального уровня, а также репрессивных органов. Нередко СМИ искажают информацию о целях проводимых митингов, пикетов, перфомансов, и т. п..

Журналистам в США, как и в других «цивилизованных» странах, сложно непредвзято освещать акции протестов, т. к. над ними висит угроза потери работы. Нередко, «по свистку», полицейские заводят на неугодных журналистов административные дела, под надуманными предлогами производятся аресты инакомыслящих.

Таким образом, «институты гражданского общества», действующие в «Стране свободы», по сути, представляют собой инструменты Ордена, призванные не только обеспечить политическую стабильность внутри страны, но и через различные объединения продвинуть интересы «просвещённых» в другие страны.

Американская политическая система мало чем отличается от систем в других странах, но культ денег и «хорошей жизни», в ней доведены до фетиша, и представляют собой некий наркотик, со всеми вытекающими для управляемых последствиями. Быть успешным в США – это девиз любого американца, но быть успешным в государствоцентрической системе невозможно. Только государство может сделать того или иного человека успешным, и у государства всегда есть «свои люди» и примыкающие к ним лоялисты. Остальные же превращены в бакланов, добывающих рыбу для рыбаков[36].

Отнимает у американцев будущее не только государство, но и преступные кланы. Ежегодно от преступников страдает примерно 1 % населения, а по жестокости преступления намного серьёзнее, чем в других странах. Например, в США на 100 тыс. жителей приходится 5 убийств, в то время как в Европе – 1. На мужчин здесь нападают в 4 раза чаще, чем на женщин. Одному из пяти детей, хотя бы раз в жизни доводилось стать свидетелем перестрелки. В США дети умирают от огнестрельных ранений в одиннадцать раз чаще, чем в других развитых странах; среди них оказывается немало дошкольников. Ежегодно в «Стране свободы» убивают около 100 «служителей порядка». У каждого третьего жителя Штатов в числе знакомых был человек, которого по тем или иным причинам застрелили. При этом 80 % американцев проявляют крайнюю беспечность и не боятся ходить в одиночку по тёмным улицам, так как поражены ложным чувством защищённости – ведь есть личное оружие.

В США около 30 тыс. уличных банд или 1,4 млн. преступников, ещё 800 тыс. человек сидят в тюрьмах. Организованные в банды преступники совершают более 50 % всех преступлений, а в неблагополучных районах – 90 %.

Преступные банды занимаются нелегальными поставками оружия, разбоями, наркотиками, проституцией, грабят дальнобойщиков, специализируются на убийствах других преступников в колониях.

Большое количество преступных группировок локализуется в отдельных городских районах, в которых жить небезопасно. В США можно увидеть, как преступные банды грабят прохожих, магазины, кафе и т. д., как и стрельбу одного американца в другого. Полицейские редко расстаются с бронежилетами. В значительной степени преступность связана с мигрантами, которые пытаясь выжить, идут на разбои и грабежи.

Преступления с применением оружия в США опережают все другие виды преступлений. Самые преступные города США находятся на западном побережье и в южной части страны, куда направляются наркотики и нелегальное оружие, рынок которого постоянно растёт как за счёт привезённых арсеналов, так и за счёт краж – в среднем в «Стране свободы» ежегодно воруют около 250 тыс. стволов.

На «помощь» преступникам нередко приходят и полицейские, наделённые неограниченные возможности для произвола, поэтому некоторые исследователи прямо утверждают, что США являются полицейской страной.

В докладе рабочей группы «Охрана правопорядка в XXI веке», созданной в декабре 2014 г., после волны массовых протестов против полицейского произвола в США, указывалось, что каждый день в США от рук полицейских погибает минимум три человека, за один лишь март было убито 111 человек. Для сравнения в той же Великобритании от рук полицейских с 1900 по 2014 гг. погибло 52 человека.

Американские полицейские, заподозрив опасность для своей жизни и здоровья, как правило, стреляют на поражение, в то время как в других странах «правоохранители» обязаны вызвать подкрепление, вступить в диалог с преступником и предложить ему пути выхода из сложившейся ситуации. Нередко стрельбу на поражение в США открывают сразу несколько полицейских, чтобы снять персональную ответственность с коллеги. Этим объясняется большое количество убийств полицейскими гражданского населения.

Полицейский произвол, особенно по отношению к афроамериканскому населению США, имеет массовый характер. Британское агентство исследований «ICM Research» провело опрос среди граждан США, в результате которого выяснилось, что более половины американцев уверены, что увеличение количества смертей от рук полицейских связано с ростом агрессии и насилия в обществе. Чуть менее половины американцев считают, что причины агрессии полицейских восходят к их расистским взглядам. Последнее мнение, частично объясняет высокое число убитых полицейскими афроамериканцев. Каждый пятый опрошенный ответил, что проблема заключается в высоком непрофессионализме в «правоохранительных органах». И только 8 % населения США не видят причин для беспокойства.

По итогам расследования газеты «USA Today», полицейские США, которые работают в оживлённых аэропортах, вокзалах и местах, связанных с перевозками пассажиров, отнимают деньги у людей, заподозренных в торговле наркотиками. При этом они не делают никаких замечаний «жертвам» и отпускают, как ни в чём не бывало. Изъятые деньги передают местным отделениям полиции, которые сотрудничают с антинаркотической службой. То есть, полицейские просто обирают наркокурьеров в пользу государства, но не пресекают их деятельность. За десять лет управление США по борьбе с наркотиками собрало в 15 самых оживленных аэропортах Америки $ 209 млн. у 5 тыс. человек.

После событий 11 сент. 2001 г., до сих пор оставляющих много вопросов, в США был издан акт «Patriot Act», многие положения которого вторгаются в сферу прав и свобод американцев, особенно принадлежащих к этническим меньшинствам. Согласно акту, правительственные органы США получили право прослушивать телефоны граждан, прослеживать их переписку в Интернете и читать частную и электронную почту. ФБР даже позволено следить за кругом интересов читателей. Оно может проверять, что «свободные люди» берут в библиотеках, чтобы решить, не находятся ли они под влиянием терроризма. Резолюция, принятая в Кембридже, Штат Массачусетс, отметила, что гражданские права американцев в соответствии с «Patriot Act» подвергаются опасности, но последнее мало кого интересует.

Во времена холодной войны спецслужбы США по своей жестокости не уступали НКВД-КГБ СССР. «Американская правоохранительная система (как, впрочем, и все американские силовые институты), - отмечает Константин Анатольевич Крылов, построена не столько на принципе применения силы, сколько на её умелой демонстрации. Разумеется, в критических случаях эта сила бывает без колебаний пущена в ход. Но тут нужно понять сам принцип: применение силы есть крайний вариант её демонстрации, а никак не наоборот. Хороший полицейский - тот, кому просто не нужно постоянно хвататься за револьвер: нарушивший закон человечек должен трястись, как осиновый лист, от одного вида служителя порядка. На это работает всё - начиная от правильного американского гражданского воспитания, и кончая внушительным ростом и грозным видом копов. И, разумеется, кулаки и стволы: сила должна быть реальной, всегда готовой к применению, хотя и не напрашивающейся на него».

Более красноречиво о США как тюрьме народов свидетельствуют цифры: население Соединенных Штатов составляет менее 5 % от населения всего мира, но в США находится четверть всех заключённых планеты. Американцев лишают свободы за действия, за которые не сажают в тюрьму в других странах. Например, в тюрьму можно попасть за предоставление еды бездомным (Форт-Лодердейл, штат Флорида) и за плевок в общественном месте (Лейкленд, штат Флорида). Кроме того, американцы находятся за решёткой гораздо дольше, чем заключённые в других странах.

По данным Международного центра тюремных исследований, действующего при лондонском Кингc-колледже, в настоящее время в США в заключение находится 2,3 млн. человек, что больше, чем в любой другой стране мира. Даже в Китае, население которого в четыре раза превосходит население США, занимает второе место - в китайских тюрьмах находятся 1,6 млн. человек.

В США на каждые 100 тыс. человек приходится 751 заключённых. Данный показатель выше российского – 627 заключенных на каждые 100 тыс. человек; английского – 151, германского - 88, японского - 63. Средний показатель для всех стран составляет 125 человек на каждые 100 тыс. человек, т. е. около одной шестой от американского уровня.

Причины большого количества заключённых в США американские и зарубежные политологи, криминологи и «правоведы» видят в тяжести преступлений, наследии расовой борьбы, американском темпераменте и недостаточным уровне социального обеспечения отдельных граждан, судейском популизме – стремлении выборных судей угодить населению, требующему «крови».

Во время «улучшения» американской судебной системы, Алексис де Токвилль в работе «Демократия в Америке», написал: «Ни в одной другой стране мира уголовное правосудие не осуществляется с большей мягкостью, чем в Соединенных Штатах», и вот, уже о совершенствованной системе пишет специалист по сравнительному праву из Йельского университета Джеймс Уитман: «Современная Америка более не является примером для всего мира, на неё взирают с ужасом. Европейские правительства более не направляют к нам делегации для перенятия нашего опыта управления тюрьмами»; ведущий эксперт-криминолог Майкл Тонри в книге «Учебник по преступлению и наказанию» делает вывод, что в США тюремное заключение является «гораздо более жестоким, чем в любой другой стране, с которыми обычно сравнивают Америку»; а научный сотрудник Центра тюремных исследований Вивьен Штерна, отмечает, что количество заключённых сделало США своеобразным «государством-изгоем, страной, решившей не пользоваться нормальным западным подходом».

В США созданы все условия для расовой дискриминации и сегрегации. Причём, если ранее данная проблема распространялась на «чёрное» население, то со становлением Нового мирового порядка, она начинает распространяться «наоборот», затрагивая все сферы жизни общества. Но сама проблема не снимается – дискриминации начинают подвергаться не только «чёрные», но и «жёлтое», и «белое» население США, что крайне выгодно Ордену, заинтересованному в поддержании необходимого уровня управляемой расовой агрессии.

Но самое важное в американской политической системе всё же образование, так как именно с него начинается контроль за сознанием индивидов. Как уже было отмечено, среднее образование в Штатах преимущественно государственное, т. е. «бесплатное», хотя и частные школы руководствуются государственными стандартами. Иначе говоря, принципиальной разницы между первыми и вторыми нет. Финансирование же государственных школ осуществляется за счёт всех трёх бюджетов – местного, регионального, федерального. В школах активно работают педагоги-психологи, помогающие подростком сформировать «правильные» представления на будущее. В случае, если мировоззренческая позиция подростка не отвечает государственным интересам[37], его родителям рекомендуют провести разъяснительную работу с подростком, а в отдельных случаях, приобрести медицинские препараты, снижающие его «гиперактивность».

Профессионализация образования в США начинается уже в средней школе, когда учащийся ещё не способен определиться с будущей профессией. Таким образом, в США осуществляется конструирование будущего рынка «труда», ограничивающее всестороннее развитие и личностный рост обучаемого. Кроме того, в «образовательной» системе США наблюдается дисбаланс в сторону технических «наук», что ограничивает возможности американцев влиять на трансформацию общества в своих интересах и создавать новые дискурсы.

Несмотря на то, что «образование» в университетах США является платным, государство также включено в систему высшего «образования» как активное действующее лицо. Ключевую роль в продвижении «образовательного стандарта», т. е. того, что должны знать американцы, играют Федеральный департамент образования США и Совет по аккредитации высшего образования (СНЕА).

Совет по аккредитации высшего образования – является главным аккредитационным органом США. Его основная цель заключается «в обеспечении стандартов качества в высшем «образовании», гарантировании качества высшего «образования» для общественных и государственных организаций, профессиональных агентств и заинтересованных работодателей, а также в координации действия аккредитующих агентств, формулировки процедур и методов оценки». То есть именно Совет по аккредитации высшего образования (СНЕА) устанавливает стандарты качества высшего образования, унифицируя, таким образом, систему государственного и частного высшего «образования», вынуждая сотрудников частных вузов работать по единым правилам. Унификация, неминуемо приводит к ограничению творческого и инновационного потенциала профессорско-преподавательского состава университетов, ограничивает их возможности по самореализации.

Государственный Департамент образования США выполняет контролирующую функцию по отношению к аккредитационным агентствам и ассоциациям, осуществляет косвенное регулирование управления вузами посредством использования финансовых и административных механизмов. Если вуз желает получать государственную финансовую поддержку, то он должен руководствоваться правилами, принятыми Департаментом образования США. Иными словами, если государство считает, что чёрное это белое, а вуз с ним не согласен, то государство откажет ему в финансовой поддержке. В последнее время Департамент образования США использует и административное воздействие на университеты, например, осуществляет работу по реформированию и централизации системы аккредитаций высших учебных заведений.

Нехватка финансовых ресурсов у образовательных учреждений ведёт к тому, что их администраторы начинают экономить на квалифицированных педагогах, предъявляя к ним заниженные требования, приглашать профессоров из экономически неблагополучных стран, которые работают за несравнимо меньшие деньги; решать финансовые проблемы, принимая максимальное число студентов, и т. д. В итоге, система высшего «образования» в США становится формальной как в результате предъявляемых к ней государственных требований, так и объективных финансовых проблем.

Но самыми важными, конечно, остаются механизмы экономического контроля, и, прежде всего, налоги. Знаменитая поговорка «есть две вещи, которых никак не избежать в жизни: смерть и налоги», родилась именно в США.

Каждый житель США обязан сам отвечать перед государством за уплату налогов: раз в году – с 1 янв. до 15 апр. самостоятельно подавать налоговую декларацию и платить установленные налоги. Если он не успевает рассчитаться с государством в течение данного срока, то он платит комбинированный штраф, включающий, в т. ч. и тюремное наказание. Ежегодно наказания за неуплату налогов получает более 500 человек. При этом 50-55 % осужденных получают тюремные сроки.

Гражданин США обязан заплатить три уровня налогов: федеральные налоги (их платят все резиденты США), налоги Штата (платятся резидентами того или иного штата), и местные налоги (различные дополнительные налоги устанавливаемые местным правительством округов и городов). В некоторых Штатах может отсутствовать один из налогов.

Чтобы хоть как-то сгладить несправедливость взимания налогов, великодушные американские «элиты» (антиэлиты), ввели личные налоговые освобождения, стандартный персональный вычет и особые вычеты. Всё что остаётся после вычетов облагается налогом, а некоторые налоги взимаются до вычета.

В среднем обычный американец платит государству налогов столько же столько и налогоплательщики в других странах, но в частных случаях – немного больше или немного меньше. То есть США никак не может являться налоговым раем. При этом, в США за всё нужно платить, хотя, конечно, так оно и должно быть, только вот каждая покупка – это налоги с продаж, акцизы, и т. п. В общей сложности, расходов набегает на несколько тысяч долларов ежемесячно, поэтому «свободные люди» крайне расчётливы и стремятся на всём экономить: все американцы на чем-то экономят, разница только на чём.

Руководствуясь экономическими соображениями, американцы редко одалживают деньги даже друзьям. Вопрос об одолжении денег вызывает массу дополнительных настораживающих вопросов, связанных со способностью человека зарабатывать и контролировать расходы. Таким образом, американское государство, управляемое Орденом, сформировало в США уникальную среду, заставляющую «свободных людей» самостоятельно ограничивать себя даже в самом необходимом и при минимальной обязательной налоговой нагрузке (включая обязательные страховки) 30-40 %, сжимать свои потребности до уровня, когда свободных расходов остаётся не более 4 % от зарплаты.

Но и это ещё не всё – США – страна победившего феминизма. Вернее так, Орден, как и в старые добрые времена, активно использует физиологию в управлении американским обществом, ведь «мужчина должен содержать семью». Реверансы в сторону женщин уже привели к тому, что мужское население превратилось в «слабый пол», который без особого «труда» «доят» все кому не лень – «Надо больше работать!». Феминизм, всё больше понимаемый как превосходство женщин над мужчинами, приводит к разрушению семей, одиночеству, и как следствие этого, официально непризнанного в США этатизму и патернализму.

Иными словами, в США, как и в других странах, такая же рабская система, только американцы, в большинстве случае, под воздействием пропаганды, считают себя людьми свободными, самостоятельно принимающими решения, отвечающими за свою судьбу. В данном случае невольно вспоминаются слова маркетологов, уверенных в том, что если очень постараться, то покупателю можно продать самую ненужную ему вещь, и слова Бориса Абрамовича Березовского, говорившего что президентом может стать даже табурет.

 

§ 3.2.

СССР и КНР как «Красные проекты», служащие интересам Ордена: исторические и политические аспекты, раскрывающие природу социалистической системы

 

После того, как Орден «Красный щит» покорил «Новый свет», направив в «Страну свободы» часть своих капиталов и превратив Америку в полностью контролируемую территорию, он возвратился к России и Китаю, находившихся в сфере его интересов со времён тамплиеров. Обе страны привлекали Орден как территориальными, так и социальными ресурсами, и рассматривались как своеобразные предприятия, розенкрейцерские философские камни, красные львы, превращающие металл в золото.

В течение ХХ в. в России и Китае были подготовлены и организованы две революции – 1905 г. в России (её естественным продолжением стала революция 1917 г.) и 1911 г. – в Китае (её естественным продолжением стала революции 1925-1927 и 1946-1949 гг.). Революции в России и Китае скорее имели ритуальный характер и означали медленное, но верное приближение Ордена к своей мечте – захвату мира.

Если Орден конструировал США как демократическую страну, что, несомненно, являлось «прогрессивным» процессом[38], то в случае с Россией и Китаем, «рыцари войны и денег» не просто «обновили» многолетние имперские традиции, в создании которых также принимали участие, но и обильно сдобрили их марксизмом – идеологией, сравнимой с розенрейцерством, иллюминизмом, мальтузианством и евгеникой. В результате сочетания бюрократической иерархии и идеологического подчинения, и в СССР, и в Китае, были сформированы системы, в которых вопросы власти и порядка проходили «красной линией» через все общественные отношения, а процесс классообразования осуществлялся исходя из степени близости к директориальным государствам, и, соответственно, стоящим за ними Орденом. Деспотическая социально-политическая структура в т. н. социалистической системе, с одной стороны, порождала антагонизм между управленцами («элитами» (антиэлитами)) и производителями (работниками); с другой стороны, сдерживала растущие противоречия, так как опиралась на страх и ничем не прикрытое насилие, открыто превращая создателей материальных ценностей в государственных рабов.

Новая разновидность государственного рабства, сформированная в России и Китае, оправдывалась традициями, для чего Орден популяризировал идеи, выдвигаемые некоторыми историками и писателями-публицистами. Так, Орденом всемерно популяризировались идеи Н. А. Бердяева, развивавшего мысли о преемственности большевистской России царской, и утверждавшего в книге «Истоки и смысл русского коммунизма», что СССР — это возрождённая Российская империя или даже Московская Русь, а ленинский марксизм гораздо ближе к российским революционным традициям, чем к европейской социал-демократии»; и современного китаеведа Леонида Сергеевича Васильева, применительно к Китаю, написавшего, что «коммунистический тоталитаризм – лишь модификация классической восточной деспотии с её произволом власти, бесправием индивида, строго контролируемым рынком и несвободной частной собственности. Модификация, к слову, экстремистская по основным своим параметрам, то есть ушедшая в сторону деспотизма много дальше, чем то было в случае с классическими восточными деспотиями».

Несмотря на то, что советская и китайская политии имели свои особенности, они были весьма схожи, и, нередко, отождествлялись. Ничего удивительного в этом нет, так как у них были одни и те же создатели, которые устраняли любого, препятствовавшего им в реализации «Красного проекта» в Великодержавной и Поднебесной. Устранение осуществлялось репрессиями и «культурной революцией», в ходе которых уничтожались все, вплоть до самих сторонников «прогрессивных идей». Последнее, традиционно делалось для профилактики и поддержания страха, по словам иллюмината Ж. де Местра, представляющего важнейший инструмент управления. В результате, и в СССР, и в Китае, сложилась системы, в которых управляемые боялись не только государство, но и друг друга. Такой психологический климат превращал индивидов в существ, которыми руководили исключительно животные инстинкты: «Колбасы хватает?». Ну а если не хватает, то надо работать.

У государственных рабов государство изымало всё, а финансовые подачки выдавало по принципу лояльности, хотя под воздействием страха и насилия лояльными становились все, поэтому, всем доставались примерно равные денежные средства. Отнять у работника всё и дать ему столько, сколько ему требовалось для выживания и дальнейшей работы - это уровень высшего управленческого пилотажа. Впрочем, это характерно и для США, в которых после налоговых вычетов у человека остаётся не более 4 % от заработанного. «Блага цивилизации» при этом оставались у «элиты» (антиэлиты) и её создателей – настоящих властителей мира.

Российские и китайские «традиции», определяют психологию управляемых и колониальных «элит» (антиэлит) двух стран и сегодня. При этом, важную роль играет и их внешняя политика, прежде всего имитация агрессивного отношения к США, не позволяющая обывателям разглядеть своего настоящего противника, и позволяющая обвинить любого противника сатанинской системы в «измене Родине».

Политии России и Китая, основанные на страхе и насилии, превратили страны в концлагеря, в которых можно только следовать заветам марионеточных вождей, а отступление от них всегда вело к физической смерти, которая осуществлялась либо физическим устранением, либо изоляцией со стороны «общества». Быть свободным в них и сегодня означает умереть.

Несмотря на то, что основным вопросом данного параграфа является вопрос современного политического управления – «Как Орден осуществляет принуждение «элит» (антиэлит) и основного населения (современных рабов) в России и в Китае, и чем это принуждение отличается от принуждения в других странах?», важно обратить внимание на формирование царской, советской и китайской «элит» (антиэлит), позволяющее понять роль Ордена в создании «Империй зла».

Уже к концу XIX в., Орден оказывал существенное влияние не только на западные европейские государства, но и на Российскую Империю, которая представляла собой ни что иное как колонию Великобритании, а в 1822 г. «просвещённые» даже получили возможность выдавать кредиты на неотложные нужды страны. Чуть позже, после соглашения 1876 г. с Александром II, иллюминаты начали заключать сделки и проводили операции с золотом, действуя уже от имени Российского государства. Кроме того, в их полномочия входило размещение части золотого запаса за границей – «на хранение». Так, в 1876 г., с целью хранения российского золота, в Испанию было отправлено 48 тыс. т. драгоценного металла. Отвечать за него должны были 19 человек, среди которых находился и финансовый управляющий царской казны, являвшийся представителем Ордена. Одновременно с этим, члены Ордена занимались государственными облигациями Российской Империи – размещали их за пределами страны, совершали выплаты по процентам и заключали сделки купли-продажи ценных бумаг. Орден проявлял интерес и к нефтяным запасам России – активно вкладывал капиталы в бакинскую нефтедобычу, применял новые промышленные технологии, чтобы не только осваивать месторождения, но и эффективно транспортировать сырьё для поставок на внешний рынок.

Иногда, экономическая и политическая активность Ордена в России, приводила к имитации конфликта вчерашних крестоносцев с монархами, неминуемо заканчиваясь уступками и потерями для населения Великодержавной. Платой за внешний долг становились политические решения, отвечающие интересам Ордена – свержение т. н. самодержавия и создание условий для Нового мирового порядка. Причём последние в обязательном порядке должны были сопровождаться санацией социального пространства, путём войны и революции. Именно поэтому Николай II вверг Россию в Первую мировую войну, а затем, создал условия для буржуазной и, косвенно, социалистической революций. Причём, активная фаза в подготовке революции в России началась даже раньше решения монарха об участии в Первой мировой «зачистке» населения - в сент. 1904 г. с проведением в Париже «Конференции оппозиционных и революционных организаций Российского государства». Текст резолюции Конференции был опубликован печатными органами всех собравшихся партий в один и тот же день в середине нояб. 1904 г., и включал следующие требования: уничтожение самодержавия, отмена всех мер, нарушивших конституционные права Финляндии; замена самодержавного строя свободным демократическим режимом на основе всеобщей подачи голосов; право национального самоопределения, гарантированная законами свобода национального развития для всех народностей, устранение насилия со стороны русского правительства по отношению к отдельным нациям. С этого времени градус социального напряжения в России начал расти: заметно активизировалась деятельность «Союза освобождения» и революционных партий.

Николай II, окружённый членами Ордена, в апр. 1905 г. издал Указ об укреплении начал веротерпимости, в котором объявил о многоконфессиональном характере России, и отменил законодательные ограничения в отношении старообрядцев, сектантов и, частично, униатов; запретил официально называть ламаистов идолопоклонниками и язычниками. 6 авг. 1905 г. Николай II принял Манифест, которым учредил Государственную думу как «особое законосовещательное установление, коему предоставляется предварительная разработка и обсуждение законодательных предположений и рассмотрение росписи государственных доходов и расходов». Манифестом 17 окт. 1905 г. даровал «великодержавным» свободы: неприкосновенность «личности», свободу совести, слова, собраний и союзов. Таким образом, монарх фактически, воплотил политическую программу Ордена, направленную на становление «Нового мирового порядка» в его республиканско-демократическом варианте.

Интересно, что после опубликования царского Манифеста 17 окт. 1905 г. во многих городах России прошли антиправительственные манифестации, в которых активное участие приняло «еврейское население». «Евреи» с оружием в руках и красными знамёнами выходили на улицы, и, фактически, приносились в жертву готовящейся революции. В результате «еврейских погромов» по всей России погибли сотни «евреев», а их имущество было разграблено люмпенизированными холопами-царепоклонниками.

Манифест 17 окт. 1905 г., провозгласивший право собраний и союзов, предоставил Ордену новые возможности для разграбления России и создания на территории страны Нового мирового порядка, называемого социалистическим (или коммунистическим на последней своей стадии).

С 1914 по 1917 г. Николай II, являвшийся двоюродным братом Георга V и Вильгельма II, а также имевший родство с датским королевским домом, домами великих герцогов Гессенских, Дармштадтских, Баденских, Вюртембергских, прусскими Гогенцолернами, передал Англии 458,5 т. золота Российской империи, и отправил на верную смерть миллионы российских солдат.

«Русские оружейные заводы изготовляли 525 тысяч винтовок в год, а их требовалось более 10 миллионов. В армии не хватало оружия, патронов, снарядов. На троих солдат приходилась одна винтовка. На 10 немецких артиллерийских выстрелов русская артиллерия могла ответить одним. Солдаты не были обеспечены обмундированием, продовольствием, медикаментами. Они страдали от голода, грязи, болезней.

<…>.

Подходил к концу 1916 год. Миллионы русских солдат, полураздетых, голодных, плохо вооружённых, изъеденных вшами, сидели в сырых окопах. Тысячами гибли они от вражеских пуль и снарядов, от болезней, из-за отсутствия медикаментов. Среди солдат росли антивоенные настроения. Хозяйство страны всё больше и больше разваливалось. Население голодало».

 

До сих пор точных данных о потерях сторон участниц Первой мировой войны нет, но только по некоторым данным в войне Россия понесла потери исчисляемые несколькими миллионами.

Как известно, всё начинается с идеи. Как уже отмечалось, уже тамплиеры ставили перед собой цель - создать «Новый мировой порядок». Для её достижения, они активно поддерживали не только «естественников», но и других исследователей и первоиспытателей, а также тех, кто имел интеллектуальный потенциал, позволяющий заменить в сознании масс уже сложившуюся картину мира картиной новой, более совершенной. В дальнейшем, уже при розенкрейцерах-иллюминатах, Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем была разработана теория «управляемого изменения посредством управляемого конфликта» из которой Карл Маркс и Джузеппе Мадзини, вычленили основы, ставшие стержнем гипотетического нового общества.

Если о К. Марксе знает любой школьник-старшеклассник, то о Дж. Мадзини знают только масоны, да и то не все. Дж. Мадзини был итальянским иллюминатом и франкомасоном, который поддерживал дружеские отношения с Альбертом Пайком - верховным вождём североамериканского масонства, и был посвящён в план создания идеального, т. е. на тот период, коммунистического общества, теоретически разработанного на основе положений гегельянского учения. Вместе с К. Марксом он обсуждал пути построения коммунизма и его организацию. В «Еврейской энциклопедии» указывается на то, что на Дж. Мадзини и К. Маркса возлагалась задача составления конституции и обращения к Первому Интернационалу. В результате в 1848 г., «группа тщательно отобранных посвящённых высокого уровня, называвших себя Лигой двенадцати обычных людей, из числа иллюминатов, заплатила Марксу за написание Коммунистического манифеста». На связь К. Маркса с Орденом «Красный щит» косвенно указывал и русский теоретик анархизма и народничества Михаил Александрович Бакунин, ангажировано отмечая: «Теперь этот мир, по крайней мере, по большей части, в распоряжении Маркса, с одной стороны, и Ротшильда с другой. Это может показаться очень странным. Что может быть общего между социализмом и ведущим банком? Дело в том, что авторитарный социализм, марксистский коммунизм, требует сильной централизации государства. А там, где происходит централизация государства, обязательно должен быть центральный банк. И там, где такой банк существует, будет найдена паразитическая еврейская нация, спекулирующая трудом народа»[39].

Бакунинская цитата очень хорошо отражает сущность Нового мирового порядка с его «всевидящим оком Люцифера» (в данном случае осуществлена подмена Люцифера Богом, так как символ «Всевидящее око» в христианстве означает Троицу, всепроникающий божественный взгляд, а его смысл заключается в словах: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его»), держащим каждого на привязи в виде физиологических потребностей – «Хочется кушать, служи Богу!».

Считая, что становление Нового мирового порядка возможно в результате «управляемого конфликта», Орден «Красный щит» активно содействовал распространению идей Первого, а затем и Второго Интернационала в Европе, и препятствовал их популяризации в «Стране свободы», таким образом, как бы поддерживая стерильность проектов.

Что представляли собой марксисты, верные идее Мировой революции, можно понять, рассмотрев персону иллюмината Льва Давыдовича Троцкого, входившего в масонскую ложе Шрайнеров, включавшей только иллюминатов 32-й степени и выше. Высокая степень посвящения позволяла Л. Д. Троцкому маневрировать в политической игре, рассматриваясь то английским, то австрийским, то швейцарским, то американским, то германским агентом, с лёгкостью заводить дружбу с иностранными политиками, высказывать казалось бы нелепые мысли и получать их одобрение на самом высоком уровне. В последнем случае показательно предложение Л. Д. Троцкого о создании Советов, поддержанное Николаем II и реализованное им в 1905 г. в Санкт-Петербурге, а также мысли о некоей универсальной Республике, мондиализме, объединённых государствах Европы и другие идеи, которые явно вдохновлялись постулатами иллюминизма. В той или иной степени, данные идеи разделили и другие революционеры, входившие в состав Ордена, или использовавшиеся «предсказателями» в большой политической игре.

Рассмотрение Л. Д. Троцкого как марксиста-революционера неслучайно, так как с самого начала он был посвящён и в планы Ордена по «свержению» монархии в России и начале создания Нового мирового порядка. В последнем случае показателен следующий широко известный факт - незадолго до своего отплытия из США, в которых организатор революции позиционировал себя не как «еврей», а как интернационалист, он уверенно заявлял: «Временное правительство просуществует недолго и уступит место людям, которые будут решительнее проводить демократизацию России».

После возвращения из США в Россию, Л. Д. Троцкий, используя посредничество Льва Борисовича Каменева, неожиданно сблизился с Владимиром Ильичём Лениным, с которым ранее вёл жёсткую полемику, доходящую до взаимных оскорблений. Очевидно, что сближение марксистов также было связано с иллюминизмом и подготовкой к Мировой революции.

Здесь следует сделать небольшое отступление, обратив внимание на то, что к началу ХХ в. Орден был слабо представлен в публичном пространстве России, являющейся сырьевым придатком Запада. Первый шаг к публичности Ордена сделал русский учёный, историк, публицист, социолог эволюционистского направления Максим Максимович Ковалевский, который в янв. 1906 г. обратился в Совет Ордена Великого Востока Франции с просьбой делегировать представителей для открытия ложи в Москве или Санкт-Петербурге. В результате 15 нояб. 1906 г. под юрисдикцией Великого Востока Франции в Москве была образовано ложе «Возрождение», а чуть позднее, уже в Санкт-Петербурге - временная ложе «Полярная звезда». В мае 1908 г. ложа были инсталлированы при участии высокопоставленных представителей «Великого Востока Франции».

Первоначально, созданные М. М. Ковалевским в России масонские ложа имели культурный характер, а их деятельность сводилась к тому, чтобы популяризировать элементы западничества, связанные в т. ч. с иллюминизмом, но уже в февр. 1910 г. под давлением западных иллюминатов, был собран конвент российского масонства, на котором «политики» предложили «усыпить», т. е. прекратить деятельность лож, мотивируя это слежкой полиции, разоблачениями прессы, опасностью репрессий, … и т. д. Деятельность масонских лож была прекращена, но не надолго - в 1911 г. в России о себе заявили масоны «новой волны» во главе с иллюминатом Николаем Виссарионовичем Некрасовым. Они возобновили деятельность лож без «французских» масонов М. М. Ковалевского, полностью переведя её на политические рельсы, т. е. на путь открытого иллюминизма.

После иллюминизации, в русское масонство потянулись «либерально настроенные дворянские и разночинные интеллигенты, недовольные политикой правительства», а в самом движении сформировалась «пятёрка»: Николай Виссарионович Некрасов, Александр Фёдорович Керенский, Александр Иванович Коновалов, Михаил Иванович Терещенко, Иван Николаевич Ефремов, которых, по мнению Павла Николаевича Милюкова, объединяли не одни только радикальные политические взгляды, а «какая-то личная близость, не только чисто политического, но и своего рода политико-морального характера; взаимные обязательства, исходящие из одного и того же источника».

Интересно, что Н. В. Некрасов входил в состав Особого совещания по обороне государства и участвовал в подготовке договорного заговора против «самодержца». После Февральской революции 1917 г., являясь членом Временного комитета Государственной думы, им был составлен законопроект об объявлении России республикой, а уже на следующий день, иллюминат стал министром путей сообщения Временного правительства – ведомства, входившего в сферу интересов Ордена, а ещё, чуть позже, в Правительстве А. Ф. Керенского он занял пост заместителя министра-председателя, а 24 июля 1917 г., одновременно, и министра финансов (!). Однако, попытка Н. В. Некрасова сместить А. Ф. Керенского под предлогом недопущения вооружённого восстания, закончилась для него печально – он был выведен из состава правительства и удалён из Петрограда в связи с назначением генерал-губернатором Финляндии (с 5 сент. 1917 г.), что фактически было почётной ссылкой и окончанием его поддержки Орденом, заинтересованным в Мировой революции. 13 июня 1939 г. Н. В. Некрасов под надуманным предлогом был арестован, а 14 апр. 1940 г. осуждён Военной коллегией Верховного Суда СССР по обвинению во вредительстве на строительстве канала Москва-Волга и организации контрреволюционной террористической группы с целью убийства руководителей ВКП(б) и советского правительства, и расстрелян 7 мая 1940 г.

Первая мировая война не только унесла миллионы человеческих жизней, но и дестабилизировала ситуацию на территории Европы. Её результатом явилось существенное усиление Ордена и формирование на территории «Старого света» множества небольших и слабых стран, охваченных финансовым кризисом. Если быть более точным, то в ходе Первой мировой войны был существенно усилен «американский клан» и разорено население Европы, включая Россию. Так, если до Первой Мировой войны население США должно было Европе $ 6 млрд., то к концу Первой Мировой войны уже население Европы должно было американцам $ 10 млрд.; если до Первой мировой войны капиталовложения американских «элит» (антиэлит) в Россию составляли $ 68 млрд., то к 1917 г. они многократно возросли, заставив народ страны, фактически, работать на «заокеанского капиталиста»; резко возросла и доля импорта из США – в 18 раз, в то время как экспорт из России в США с 1913 по 1916 гг. упал в 3 раза. Если в 1913 г. американский импорт из России был несколько выше её экспорта из США, то в 1916 г. американский экспорт превышал российский импорт в США в 55 раз. Россия оказалась в большой степени зависима от американского производства; американские предприниматели обзавелись на территории Российской Империи стратегическими объектами собственности. Например, будущий Президент США Герберт Гувер стал владельцем нефтяных компаний в Майкопе, кроме того, вместе с английским финансистом Лесли Урквартом он приобрёл концессии на Урале и в Сибири. Стоимость только трёх из них превышала $ 1 млрд. Очевидно, что захват Орденом экономического пространства России существенно увеличил возможности по реализации Советского проекта.

Параллельно с организацией «революции», окончательно обнулявшей царский режим, и запускавший в России «коммунистическую систему», Орден вёл подготовку к исчезновению Николая II. Для публики он должен был умереть, таким образом, закрыв монархический проект, а в реальности – должен был вывезен с семьёй в Европу. На роль куратора проекта по «расстрелу царской семьи» был выбран Иосиф Виссарионович Джугашвили (И. В. Сталин). Кураторство проектом по «расстрелу царской семьи» позволило И. В. Сталину не допустить Л. Д. Троцкого к управлению Советским государством, и сделало его «вождём нации» в проекте Ордена «СССР»[40].

В Китае становление «Нового мирового порядка» под красным флагом и «Всевидящим оком», шло примерно таким же путём как в России, и уже при поддержке директориального Советского государства, полностью контролируемого Орденом. Разница состояла лишь в том, что с правящей династией Цин Орден имел крайне сложные отношения. Важную роль в этом конфликте сыграли как опиумные войны, ставшие разорительными для Востока и существенно подорвавшими дух китайцев, так и китаецентризм, противостоящий западничеству. Впрочем, и в Китае цинского периода, существовали т. н. хуэйданы – объединения, не имевшие изначально политических целей и представляющие собой либо общества взаимопомощи (союзы типа «Гэлаохуэй»), либо тайные союзы, создававшиеся для свержения династии Цин и восстановления якобы ханьской династии Мин. В действительности хуэйданы преследовали цель продвижения интересов Ордена и создания «коммунистической системы». Особенно ярко данная цель прослеживается в деятельности союзов типа «Хунмэнь».

Социальный состав тайных обществ Китая также мало чем отличался от российских – не только люмпенизированные элементы, но и представители «научных» кругов, адвокаты, служащие ямыней, и др.

И теперь самое интересное – история тайного общества «Хунмэнь», которая как две капли воды похожа на официальную версию появления династии «Ротшильдов».

Если у А. Майера, по официальной версии, было пять сыновей, разъехавшихся по Европе и создавших в разных странах свой бизнес, но сохранивших единство[41], то история тайных обществ Китая уходит к пяти шаолиньским монахам, которые создали пять ответвлений тайного общества и взяли под контроль соответствующие территории Поднебесной.

«Первый дом», считавшийся главным и ведущим, возглавлял монах Чай Дэчжун. Дом осуществлял свою деятельность на территории провинций Тайвань, Фуцзянь, частично Ганьсу. Организатором и патриархом «Второго дома» был монах Фан Дахун. «Второй дом» активно действовала в Гуандуне и Гуанси. «Третий дом» действовал в провинциях Сычуань и Юньнань, а его организатором и патриархом являлся монах Ху Дэди. Под руководством монаха Ма Чжаосина в провинциях Хубэй и Хунань, а также Гуйчжоу, действовал «Четвертый дом». Именно «Четвертый дом» носил название «триединство», «триада», которое стало популярным для наименования тайных обществ вообще, и геометрически связана с треугольником, пирамидой. На самом деле «триада» даже не самый главный дом, равно как иллюминаты – лишь одна из влиятельнейших организаций Ордена «Красный щит». Под руководством монаха Ли Сэкай в провинциях Чжэцзян, Цзянсу, Шаньдун действовал «Пятый дом».

Разница между «братьями Ротшильдами» и китайскими домами состояли лишь в том, что китайцы открыто выдвигали на первый план вопросы политического характера, в то время как «братья Ротшильды» изначально открыто о политике не говорили, а делали акцент на поиске «философского камня». Но, как известно, политика – это ничто иное как макроэкономика. Схожесть легенд - это ещё одно подтверждение того, что за «национальными» государствами стоит государство мировое, а последние лишь выступают инструментами в его руках.

Но вернёмся к руководителям китайской революции, китайским коммунистам и их отношениям с Орденом, заметив, что Орден никогда «не носил яйца в одной корзине», а всегда стремился разжечь конфликт между потенциальными противниками, контролируя каждую сторону, прежде всего, с помощью финансовой удавки.

Если локомотивом Русской революции был иллюминат Л. Д. Троцкий, то в Китае - Сунь Ятсен, и сегодня считающийся отцом революции в Поднебесной. Если основная организация, через которую осуществлялось взаимодействие с Орденом в России был «Союз освобождения», то в Китае данную роль выполнял «Союз возрождения Китая» - организация, отличавшаяся от других организаций своей закрытостью и объединявшая только зарождающуюся китайскую интеллигенцию. К ней примыкали различные тайные общества, объединявшие люмпенизированных китайцев и поддерживавшие тесные связи с иностранцами. Наиболее влиятельной из них была тайная организация «Небо и земля».

Сунь Ятсен часто бывал в США и странах Западной Европы, где искал финансовую помощь в банковском сообществе, встречался с будущими «творцами революции» в России, изучал марксизм, и как другие большевики, не испытывал нужды в деньгах.

Интересно также «совпадение» в биографиях Л. Д. Троцкого и Сунь Ятсена. Согласно канадским архивным документам, 3 апр. 1917 г. Л. Д. Троцкий, а также его жена, двое его сыновей и пятеро других лиц, названных «русскими социалистами» - Никита Мухин, Лейба Фишелефф, Константин Романченко, Гершон Мелничанский и Григорий Чудновский, были сняты канадскими и британскими военными моряками с парохода «Кристианиафиорд» в Галифаксе (провинция Новая Шотландия), зачислены в германские военнопленные и интернированы в пункте для германских военнопленных в Амхерсте, Новая Шотландия. После ареста, Л. Д. Троцкого отправили в «Амхерст» - лагерь, в котором содержались в основном пленные германские офицеры, но в отличие от последних, его освободили от работы, обязательной для всех других пленных. Почти через месяц, его и других пленённых освободили по приказу из Адмиралтейства из Лондона. По мнению, профессора истории Ричарда Спенса (США) смысл облачения Л. Д. Троцкого в одежды германского агента с немецкими деньгами состоял в том, чтобы скрыть любые следы, которые могли пролить свет на какие-либо его связи с англичанами», а также его популяризация в обществе – «За месяц, проведённый им под арестом, пресса разных стран разогрела к нему интерес. Л. Д. Троцкий возвращался в Россию увенчанный лаврами героя-мученика». Но даже не это главное в этом спланированном инциденте, а то, что в архивах Канады находятся документы, содержащие информацию о том, что в «деле освобождения отца Русской революции» сыграли два человека - заместитель министра почты Канады, доктор медицины, член тайного братства «Odd Fellow» и участник обсуждения проекта «All red» («Всё красное»), проходившего в Новой Зеландии и Австралии в 1908 г. Роберт Кульнер и генерал-майор Уиллоуби Гуаткин, вероятнее всего, также принадлежавший к Ордену «Красный щит».

1 окт. 1896 г. Сунь Ятсен был задержан в Лондоне. Сам Сунь Ятсен описывает задержание следующим образом: «Одиннадцатого октября в воскресенье утром, около половины одиннадцатого, я шёл по Девонширской улице, надеясь быть у мистера Кантли как раз вовремя, чтобы идти в церковь с доктором и его семьёй, когда ко мне кошачьей походкой подошёл сзади китаец и спросил, японец я или китаец. Ответил, что я китаец. Тогда он спросил меня, из какой я провинции, и когда я объяснял, что из Кантона, то он заметил, что мы с ним земляки и говорим на одном языке… Пока мой собеседник говорил, мы медленно продвигались вдоль улицы. В это время к нам присоединился ещё один китаец, так что теперь я имел по соотечественнику с каждой стороны. Оба убеждали меня зайти на их «квартиру» — покурить и поболтать. Я колебался, и мы остановились на тротуаре. Тут появился третий китаец, первый куда-то исчез. Оставшиеся двое продолжали настаивать, чтобы я к ним зашёл, и, по-видимому, дружелюбно повели меня ближе к домам. Вдруг наружная дверь одного из домов открылась, и мои спутники — один справа, другой слева — подкрепляя свои мольбы и уговаривая якобы дружескими подталкиваниями, полушутя, полунастойчиво втиснули меня туда… Как бы то ни было, я зашёл в дом доверчиво и немало был озадачен, когда наружная дверь захлопнулась за мною несколько торопливо и была тотчас же заперта на запор. Вдруг в голове моей молнией сверкнула мысль, что я в китайском посольстве…».

Странная история, тем более, если учитывать, что Сунь Ятсену грозила неминуемая смерть в Китае, да и вряд ли он не знал где расположено китайское посольство в Лондоне. И ещё – процессом депортации должно заниматься Английское государство, но именно англичанин доктор Кэнтли, преподававший у Сунь Ятсена в медицинском университете, сумел найти своего ученика и развернул активную кампанию в прессе против депортации. В результате узника освободили 23 окт. 1896 г., спустя 12 дней после ареста, а Сунь Ятсен оказался на свободе и приобрёл популярность в Китае как жертва жестокости маньчжурского режима, а весной 1897 г. выпустил книгу бесцеллер «Похищен в Лондоне», в которой клеймил маньчжурское правительство и призывал к его свержению.

Но и это ещё не всё. Л. Д. Троцкий всегда называл себя интернационалистом, а не «евреем»; а Сунь Ятсен – всегда называл себя реформатором, и никогда революционером, хотя на встрече с подданным Российской Империи в Лондоне, говорил о том, что китайский режим и нынешнее правительство Китая абсолютно «не способны ни к какому улучшению, ни к какой реформе. Их можно только уничтожить, но не улучшить». Реформы, как считается, предполагают постепенное изменение, теоретически, в направлении улучшения жизни простого человека[42].

Под давлением «Союза освобождения Китая», руководство которым осуществлялось Сунь Ятсеном, преимущественно из Японии[43], цинский двор принял решение начать реформы государственного управления по западному образцу. С этой целью было создано министерство иностранных дел, а послы начали отправляться в Европу, изучали конституционный строй европейских стран. В самой Цинской империи в ходе реформ открылось 50 тыс. специализированных школ, в которых обучалось более миллиона человек, большинство из которых, в дальнейшем поддержали революцию. Кроме того, центром подготовки революционеров стала Япония - к 1906 г. в Стране восходящего солнца обучались уже более 12 тыс. молодых китайцев. Там же открылись революционные кружки и общества со своими печатными изданиями. Например, члены «Союза возрождения Китая» в Токио выпускали революционную газету на японском языке под названием «Революционная критика».

В нояб. 1908 г. при довольно странных обстоятельствах погиб Гуансюй, а всего через день умерла и деспотичная Цыси. У власти оказался малолетний Пу И, от имени которого начали утверждаться совещательные комитеты в провинциях, готовившие проект конституции страны. Но Ордену, как и в случае с Россией, была нужна революция, а не становление конституционной монархии, поэтому с целью запуска «коренных преобразований» был спровоцирован конфликт между маньчжурской и китайской бюрократией – маньчжур назначали на ключевые государственные должности, изгоняя с них китайцев. Таким образом, подготовка к революции осуществлялась по двум направлениям – приобщение китайцев к европейским ценностям и к марксизму, а также обострение «межнационального» конфликта в бюрократическом классе.

Рост антиманьчжурской борьбы усиливался русскими событиями 1905 г., которые всемерно поддерживались китайскими революционерами, а русские революционеры поддерживали китайцев. Официально революционеров Китая также поддерживали французские иллюминаты-франкомасоны, которые отправляли в Поднебесную даже военных советников.

В мае 1911 г. Орден «Красный щит» получил от правительства Китая монопольные права на строительство железных дорог и использование естественных ресурсов. Интересно, что в этот период Сунь Ятсен находился за пределами страны – сначала в Соединенных Штатах, затем в Европе, и игнорировал предложения соратников вернуться на Родину, обосновывая это тем, что решает вопросы финансового характера. В Китай он вернулся только зимой, и на собрании 29 дек. в Нанкине на котором 17 провинций Китая объявили себя независимыми от цинского управления и заявили о создании Китайской Республики. На собрании в Нанкине он стал временным президентом.

1 янв. 1912 г. Сунь Ятсен официально вступил на свой пост и выпустил «Декларацию при вступлении на пост Временного Президента Республики», в которой объявлял стремление Нового Китая придерживаться принципа сохранения мира и укреплять узы дружбы с доброжелательными к нему государствами.

Вместе с тем, «предсказатели» требовали объединения Севера и Юга Китая, т. е. создания Республики во всей стране. В янв. 1912 г. Юань Шикай передал императрице Лун Юй послание от Нанкинского правительства, в котором были изложены требования последнего касательно отречения императора от власти и связанная с ними отставка Сунь Ятсена.

12 февр. 1912 г. император Пу И отрёкся от престола. Юань Шикай сразу же после этого события телеграфировал в Нанкин: «Республика является наилучшей государственной формой, и это признано всем миром. Ныне мы пришли от императорского правления к республике … Мы должны приложить все наши силы, чтобы монархическая система никогда больше не была введена в Китае».

Синьхайская революция закончилась. Новым временным президентом республиканского Китая стал Юань Шикай, активно сотрудничавший с цинским правительством и, одновременно с этим, поддерживаемый Орденом. Столица оказалась вновь в Пекине, а Китай - на пороге Второй революции.

Юань Шикай принял концепт республики, и одновременно с этим начал устанавливать диктатуру. Дело в том, что республика совсем не отрицает диктатуру, даже наоборот, республиканская форма государственного правления в государствоцентрической системе – это более совершенная форма государственной диктатуры, прикрытая «выборными» органами, легализирующими государственное «публичное право». В результате установления Юань Шикаем республиканизма, многие неугодные политические деятели Китая были физически уничтожены, а к штурвалу государственного корабля пришли те, кто был тесно связан с Орденом и стремился продолжить процесс хаотизации китайского общества с целью уничтожения и ещё большего закрепощения китайцев. Вполне закономерно, то, что данный процесс сопровождался «реформированием образования» и, пусть и формального, но вступлением Китая в Первую мировую войну, т. е. процессами, во многом аналогичными и для России позднеимперского периода.

Второй – социалистический этап в развитии революции в Китае начался чуть позже – в 1924 г. и продлился до 1927 г. В этот период, огромное влияние на процессы, проходившие в Китае, оказал СССР. Вместе с тем, как известно, революция в Китае «провалилась».

«Провал» революции в Поднебесной был связан с вопросами собственности, которые актуализировались после революции в России. Дело в том, что последняя создала многим членам Ордена экономические проблемы, даже несмотря на то, что на совещании СНК 28 июня 1918 г. был принят «Декрет о национализации предприятий ряда отраслей промышленности, предприятий в области железнодорожного транспорта, по местному благоустройству и паровых мельниц» в части третьей, которого содержалось положение о том, что национализированные предприятия находятся «в безвозмездном арендном пользовании местных владельцев, правления и прежние собственники финансируют их на прежних основаниях, а равно как получают с них доходы на прежних основаниях». Крестьяне и рабочие не были посвящены в сложные перипетии реальной политики, их интересовала лишь реализация популистских лозунгов, под которыми осуществлялась революция: первый – «Землю - крестьянам», второй – «Фабрики и заводы – рабочим». Поэтому, после того как Советы получили в собственность государство, крестьяне и рабочие начали самостоятельно решать вопрос «национализации» земель и предприятий, считая практическую реализацию революционных лозунгов «делом революции». Таким образом, гарантировать права собственности иностранным компаниям Советы не смогли, хотя и делали попытки в данном направлении. Помня огромные финансовые потери в России, и понимая, что в китайском традиционном обществе, ещё более консервативном, чем российское, контролировать экономическую сферу будет ещё тяжелее, многие члены Ордена, получившие собственность в Китае ещё в ходе опиумных войн, начали исходить из личных интересов, а не интересов Ордена. В общем-то, данный вывод в той или иной степени отражён в китайских источниках. Как пишет Цзинь Чунцзи, «капитализм с вступлением в период стабилизации мог использовать немалые силы для вмешательства в китайскую революцию», и далее продолжает, - «С точки зрения внутреннего положения, реальные силы старого китайского общества, [методы] управления, если докапываться до самой сути, пустили глубокие корни, политический опыт был богат, и всё это невозможно опрокинуть одним, двумя ударами».

Одним словом в отношении Китая, члены Ордена сошлись на том, чтобы стравить две ведущие политические силы – Гоминдан и КПК, устроив в Поднебесной, как минимум, «санацию» населения, унесшую во время революции и последующей гражданской войны, растянувшейся на долгие годы, десятки миллионов человеческих жизней.

В ходе построения Нового мирового порядка, Орденом «Красный щит» было принято решение разрушить СССР, но сохранить КНР. Причина такой выборности заключалась в том, что территориальная близость к «западной модели» управления обществом препятствовала формированию в Советском Союзе полноценному диктаторскому государству. Несмотря на то, что государственные репрессии в СССР зашкаливали, определённая часть «Homo soveticus», стремясь стать свободными, апеллировала к Западу, искала его поддержки, вынуждая «элиты» (антиэлиты) Европы и США принимать шаги по защите своей репутации путём словесной дискредитации колониальной администрации и имитации с ней борьбы. Именно это рождало такие термины как «империя зла», «холодная война», «гонка вооружения», «противостояние» и др., выставляя западную «элиту» (антиэлиту) в глазах управляемых в виде защитников, и декларируя курс на разрушение Советов с одной стороны, с другой, продолжая «доить быдливую корову со связанными ногами». То есть, если Китай объявлялся другой цивилизацией, сохранение которой было желательно в качестве «наследия человечества», то Советский Союз должен был быть разрушен, а созданные Homo soveticus ресурсы переданы в управление их истинным хозяевам, что и происходило, начиная с периода «хрущёвской оттепели» и «брежневского застоя». В период перестройки и так называемой приватизации, осуществлялась всего лишь легитимация иностранных собственников[44].

В Китае же произошло «экономическое чудо» и он стал не просто важнейшим центром Ордена в продвижении Нового мирового порядка, но и его локомотивом.

 

§ 3.3.

Проект «Израиль», или как создавали «еврейскую нацию», ставшую мишенью для живых мертвецов

 

Основа деятельности концептологов Ордена «Красный щит» – миф, на который накладывается религия, а затем и политика. В общем-то, создание религиозных концептов, а затем и их вживление в сознание управляемых – дело их же рук. С целью продвижения того или иного проекта, они переписывают историю, документальные источники, уничтожают «отжившие свой век» архивы, пишут и переписывают «Святые писания», т. е. они конструируют политический мир в соответствии со своим образом будущего и определяют вектор развития современного общества.

Одним из проектов Ордена, реализованных в политической практике, наряду с проектами построения «демократического общества» в США, «коммунистического общества» в России и Китае (а также в других социалистических странах), стал проект «Израиль», заключающийся в обретении мифологическими «евреями», принадлежащей им территории - «Земли обетованной».

Данный геополитический проект преследовал две цели. Первая заключалась в том, чтобы используя политический и экономический потенциал Ордена, первоначально выявить, а в дальнейшем и объединить в обществе лиц, оказавшихся невосприимчивой к построению «классических» национальных государств, и обладающих всемерным желанием к самосовершенствованию и развитию. Иначе говоря, лиц, ставящих высшей целью своё личное благополучие, ради которого они пойдут на объединение. В данном случае уместно перефразировать известную пословицу: Назовите нас евреями, только дайте возможность оставаться самими собой, оказав при этом ещё и материальную поддержку. Вторая - взять под контроль земли Палестины, имевшие выгодное геополитическое положение, а также поучаствовать в разделе «наследства» Османской Империи.

Создание «еврейской нации» из свободомыслящих Homo sapiens потребовало не только колоссальных финансовых вложений Ордена, но и создание нового мифа для вечно ищущих себя индивидов, практически еретиков во времена Средневековья. Объединив «евреев» - индивидов, по крайней мере, в «первом своём поколении», смотрящих дальше и глубже, Орден купировал их потенциальное противодействие складыванию «национальных государств», одновременно, принеся их в жертву сформированным нациям. Сажание «евреев» в печь происходило, во-первых, под воздействием психологии масс, растворяющей самосознание каждого из них и вынуждающей считаться с обезличенным «Мы»; во-вторых, внушения большей части населения планеты мысли об их дьявольской сущности (на укрепление данного образа была направлена и разработка Ордена – иудаизм, которому приписали древнюю историю); в-третьих, активного использования «еврейского» население, якобы, для трансформации политической системы, а в действительности, её укрепления. В результате «евреи» из свободно мыслящих индивидов были фактически превращены не просто в Азазелей современной политии, а в «щит и меч» Ордена. Многие из них начали неосознанно принимать участие в его проектах, нередко выступая в роли жертвы, о чём свидетельствуют еврейские погромы, Холокост, и др. Но главным сионистским проектом Ордена «Красный щит» явился проект по обретению «евреями своего дома» на землях Палестины, который, до сих пор, ведёт к ежегодной гибели сотен израильтян от рук палестинцев, и наоборот, палестинцев от рук израильтян, рискуя превратиться в элемент Третьей мировой войны.

Особый интерес к территории Месопотамии Орден начал проявлять после военного похода Наполеона в Египет в 1798-1801 гг., а к первой трети XIX в., «предсказатели и провидцы», используя консульские представительства европейских государств, поселились в Палестине и начали готовить почву для её захвата и раздела.

Окончательное решение о завоевании Палестины было принято в начале 30-х гг. XIX в., а в 1830-х - 1840-х гг. в политических и религиозных кругах Европы, в первую очередь, Англии, начали распространяться идеи «о возвращении евреев в Палестину» и «воссоздания еврейского государства».

Общественное мнение европейцев о необходимости «восстановления справедливости» по отношению к «евреям» - нации, сконструированной для решения данного геополитического вопроса, формировалось не только через подконтрольные Ордену СМИ-пропаганды, но и через религиозных деятелей, которые начали продвигать в круги адептов мысль о том, что с возвращением «евреев» в Палестину исполнится библейское пророчество о втором пришествии Иисуса Христа.

К формированию «библейского общества», основанного на земледелии и физическом труде, как и общества «коммунистического», были подключены не только религиозные деятели, но и государства, прежде всего Английское, которое иллюминаты к этому времени взяли под свой полный контроль, парализовав и захватив большую часть масонских лож. Так, в 1838 г. министр иностранных дел Англии лорд Генри Джон Темпл Палмерстон, ученик английский философа и правоведа, иллюмината, спроектировавшего идеальную, с его точки зрения, тюрьму «Паноптикон» (от греческого «видно всё»), символом которой стало «Всевидящее око» Иеремия Бентама, одобрил идею превращения Палестины в территорию, на которой под английским протекторатом можно было бы организовать «еврейское» государство. Своё мнение по данному вопросу Г. Палмерстон обосновал тем, что создание «еврейского» государства ни только бы способствовало возрождению «еврейской нации», но и придало бы силу внешней политике Англии на Ближнем Востоке. Обращаясь к послам в Константинополе, Г. Палмерстон акцентировал их внимание на «еврейском вопросе» как первостепенном, фактически представив англичан моисеями, ведущими «евреев» на исконные земли, на «старую Родину», которой в действительности никогда не существовало.

Параллельно реализации активной внутренней и внешней политики в отношении «еврейского вопроса», к осени 1840 г. в Англии было организовано широкое движение в пользу возрождения «евреев», в прессе постоянно выражалась озабоченность положением «гонимого народа», не в выгодном свете выставлялось Палестинское государство, которое, тем не менее, старалось маневрировать между сохранением территорий, и деньгами иллюминатов. Так, на одной из встреч владетель Египта Мухаммед пообещал посланнику Ордена Моисею Монтефиоре найти земли для создания 200 переселенческих «еврейских» поселений. А для финансирования данного проекта был создан банк с наличным капиталом £ 1 млн.

В актуализацию «еврейского вопроса» Орден стремился вовлечь как можно больше участников, продвинуть «еврейский» дискурс на все уровни политической системы, подключить к нему наиболее авторитетных лиц, и стимулировать «евреев» на самостоятельное переселение в Палестину, в т. ч. и с помощью провоцирования коренного населения к «еврейским погромам», закономерно ведущим к массовому переселению «гонимых» в Османскую империю. Турки предпринимали нерешительные попытки противостоять такому давлению, которое, как правило, сводилось лишь к констатации факта заселения «евреями» их земель. Губернатор Сирии Джемаля-паши, по этому поводу писал: «Еврейская колонизация работает только на себя. В случае, если эти колонии получат дальнейшее развитие, то неизбежно будет расти переселение евреев. По моему мнению, это переселение является негативным для Османской империи». В донесениях губернаторов также неоднократно обращалось внимание на огромную опасность деятельности Англии для территориальной целостности Палестины.

Следует заметить, что Орден часто конфликтовал с «элитами» (антиэлитами) Османской империи, и в сер. XIX в. всё больше и больше был заинтересован в разделе Турции и получении её наследства. В основном интересы Ордена распространялись на Египет, в котором он господствовал с 1882 г., а также на Аравийский полуостров. Данные области были важными стратегическими пунктами для внешнеполитических интересов «просвещённых».

К кон. XIX в. лидеры «еврейского национального движения», зависимые от Ордена и направляемые им, добились того, что английские «элиты» (антиэлиты) начали рассматривать Палестину как важнейшее звено в системе своих будущих «владений» на Ближнем Востоке.

Новый этап в реализации проекта Ордена по заселению палестинских территорий «евреями» начался после окончания Первой мировой войны, позволившей иллюминатам, использовавшим английскую армию, овладеть обширными территориями бывшей Османской империи и Палестины. В 1917 г. Орденом была составлена так называемая «Декларация Бальфура»[45], в которой указывалось на то, что Англия «относится благосклонно к установлению в Палестине национального очага для еврейского народа». Телеграмма была отправлена Лайонелу Ротшильду, и подтверждала возможности Ордена использовать ресурсы Английского государства для продвижения «еврейского проекта», что и было сделано в дальнейшем: Орден получил в своё распоряжение бюрократический класс, который стал стержнем мандатной администрации в Палестине, и не только выполнял задачу, связанную с полноценным управлением регионом, но и всемерно способствовал расширению иммиграции «евреев» в Палестину с целью создания демографического перевеса.

В 1920-е гг. под руководством Ордена были созданы первые политические институты будущего «Еврейского» государства и определён круг их полномочий: Национальное собрание, стало своеобразным парламентом общины, а из его членов был сформирован Национальный комитет, выполняющий отдельные функции исполнительного государственного органа; Всемирная сионистская организация, основной офис которой находился в Лондоне, также функционально дополняла Национальный комитет; её исполнительный комитет - Еврейское Агентство - занимался вопросами иммиграции в Палестину и созданием новых поселений; Политический отдел Всемирной сионистской организации выступал как Министерство иностранных дел сионистов; Верховный раввинат закрепил за собой функции гражданского судопроизводства, отдавая уголовные дела на рассмотрение английских судов. Позже начался и процесс формирования нелегальных вооруженных формирований, предназначенных для отражения атак палестинских арабов на «еврейские» поселения; и был создан профсоюз - Всеобщая конфедерация трудящихся Эрец-Исраэль (Гистадрут), в сферу деятельности которого входило рассмотрение вопросов социального значения и их решение, сфера здравоохранения, образования и культуры.

Складывающаяся ситуация вела к тому, что Палестина превращалась в государство с доминированием «евреев», идейно связанных с Орденом, что, с одной стороны, настораживало английских бюрократов, опасающихся потерять «доходное место» и возвратиться на Туманный Альбион, с другой стороны – арабов, терявшим контроль за частью населения Палестины. В результате договорённостей между Орденом, Английской бюрократией и арабскими «элитами» (антиэлитами) к концу 30-х гг. ХХ в. Палестина была разделена на два государства: еврейское и арабское.

После начала Второй мировой войны палестинский вопрос сошёл с повестки, и актуализировался лишь в 1947 г., когда к нему вернулась Полномочная комиссия ООН – Второго мирового правительства, а 14 мая 1948 г. Председатель собрания Народного совета Давид Бен-Гурион в Музее Тель-Авива огласил Декларацию независимости Израиля.

Первым государствами, безоговорочно признавшими Израиль, естественно, оказались США и Советский Союз. В заявлении об официальном признании государства Израиль от 18 мая 1948 г. иллюминат и Министр иностранных дел СССР Вячеслав Михайлович Молотов отметил: «Создание еврейским народом суверенного государства приведёт к укреплению мира и безопасности в Палестине и на Ближнем Востоке». Англия признала новое государство на Ближнем Востоке в янв. 1949 г.

Значительную роль в реализации проекта Ордена по созданию новой страны сыграла принципиальная позиция И. В. Сталина, удивившая как некоторых «создателей» Израиля, не ожидавших ничего подобного от «красного диктатора», так и часть советских дипломатов, писавших о том, что Декларации Бальфура является не более чем империалистической затеей, призванной создать агентурную базу британского империализма на землях Палестины.

В письме-отчете от 12 авг. 1948 г. представитель Израиля в ООН и будущий министр иностранных дел Израиля Абба Эбан, написал министру иностранных дел Моше Шертоку о беседе с советским послом при ООН Яковом Александровичем Маликом: «Советская сторона рассматривает своё решение о поддержке еврейского государства в качестве триумфально оправдавшего себя в контексте целей, которые она ставит перед собой на Ближнем Востоке. Эти цели не подразумевают какую-либо надежду на то, что Израиль станет сателлитом Восточного блока. В беседах никогда не выражается недовольства в отношении нашего очевидного интереса к улучшению связей с западными державами. Советская сторона, однако, отдаёт себе отчёт в том, что их позиция заслуживает и, возможно, обеспечивает симпатии в Израиле, а также в определённых кругах американского общества».

Тепло позицию И. В. Сталина по «еврейскому вопросу» восприняли и советские граждане, возможно, подготовленные государством. Так, житель г. Киева, капитан запаса и «еврей» Абрам Михайлович Серпера, писал: «В сердце Великого Сталина и его друга Вячеслава Михайловича Молотова нашла место забота и о нашем обездоленном народе. Я не могу передать словами чувства глубочайшей признательности гению человечества — родному, дорогому Иосифу Виссарионовичу Сталину за поддержку, оказанную им вновь организованному государству Израиль. Гордость за свою родину — СССР и коммунистическую партию, членом которой я состою, заполнили (меня) всего».

Советская пропаганда в «еврейском вопросе», с одной стороны, стремилась поддержать курс на содействие создания Израиля, а с другой стороны, заявляла, «что судьба еврейских тружеников всех стран связана не с судьбой государства Израиль, а с судьбой прогресса, с судьбой социализма ..., <…> советские евреи смотрят не на Ближний Восток, они смотрят в будущее». Таким образом, советская пропаганда демонстрировала связанность советского и израильского проектов.

Интересно, что не только И. В. Сталин, но и В. И. Ленин также активно поддерживал проекты, связанные с «еврейством». Например, уже в первые годы Советской власти земля Крыма была разделена на паи и отдана в залог Ордену на условиях предоставления ссуды. Сделка была осуществлена между Советским государством и выше упомянутой организацией «Джойнт», которая обязалась в течение 10 лет ежегодно передавать Советам $ 900 тыс. под 5 % годовых, а Советы обязались вернуть деньги до 1954 г, или передать Крым пайщикам-владельцам векселей.

Кроме того, в 1923 г. руководство организации «Джойнт» организовало в Москве выставку американской сельхозтехники и предложило Советскому государству оснастить ею всю Россию, если в Крыму будет организована Еврейская республика в рамках СССР. Сообщение об этом было распространено Еврейским телеграфным агентством (ЕТА) 20 февр. 1924 г., что привлекло на полуостров большое число «евреев» из Белоруссии, Украины, Болгарии и др. стран. «Евреи», приехавшие в Крым, организовали 186 национальных колхозов (!), а при Президиуме Совета национальностей ЦИК СССР был сформирован КомЗЕТ – «Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся», который занялся проблемами освоения Крыма «евреями». В 1925 г. в помощь КомЗЕТу учредили ОЗЕТ – «Общество землеустройства еврейских трудящихся». ОЗЕТ возглавил работу по переселению «евреев» на полуостров и вёл подготовку к провозглашению Еврейской социалистической республики. Однако, в марте 1928 г., по его инициативе Президиума ЦИК СССР, вместо земель Крыма «еврейским трудящимся» были переданы свободные земли в приамурской полосе Дальневосточного края, где и была в дальнейшем образована Еврейская автономная область.

Таким образом, история так называемого «еврейства» генетически связана с политическим конструктивизмом, основанном на капитале тамплиеров-розенкрейцеров-иллюминатов («Ротшильдов») – капитале Ордена «Красный щит». Щедро сдобрив мифологию и религию деньгами, «предсказатели» сформировали и широко тиражировали популярный миф о народе, изгнанном из палестинских земель, а затем, используя средства пропаганды и связанные с ними государственные и «международные институты», создали новое страновое образование, известное сегодня любому школьнику даже в самом отдалённом уголке земного шара.

Израиль стал тюрьмой не лучше и не хуже американской, советской или китайской. В новой стране оказались представлены самые эффективные механизмы управления. Однако, у созданного Орденом «Красный щит» Израиля есть и свои особенности, которые, во-первых, делают нарушения прав человека беспрецедентными; во-вторых, не встречают противодействия со стороны «цивилизации», хотя полностью противоречат «западным ценностям». Но обо всём по порядку.

Для современного Израиля характерен апартеид – политика сегрегации индивидов по тем или иным признакам. Причём, апартеид используется как к жителям оккупированных палестинских территорий (результат войны, развязанной Израилем в 1967 г.), так и к самим израильтянам, ставшим заложниками в большой политической игре. Например, жители оккупированных территорий (Западного берега) не имеют израильского гражданства и других прав, которые имеют другие жители Израиля[46].

Палестинцы не имеют права свободного передвижения: переход через территории Западного Берега предназначенные «только для поселенцев» возможен лишь через израильские чек-пойнты, что делает невозможным свободное передвижение палестинцев даже внутри оккупированных территорий.

Палестинцев судят не гражданскими, а специальными военными судами, а многие годами сидят в тюрьмах без обвинения и без приговора; в отношении палестинцев так же действуют более жёсткие законы, чем в отношении израильтян.

В обязательном порядке в паспорте каждого израильтянина указывается «национальность» - своеобразное клеймо, предполагающее, кроме прочего, запрет браков между «евреями» и «неевреями». Даже если палестинец имеет гражданство другой страны мира, он рассматривается как палестинец, со всеми вытекающими для него последствиями, в т. ч., возможностью въезда в Израиль только через контрольно-пропускной пункт на границе с Иорданией. Таким образом, граждане европейских стран, имеющие палестинские корни, не могут напрямую попасть в Израиль.

Согласно израильским законам, Израиль - это «Еврейское государство», т. е. оно принадлежит исключительно «евреям по крови», причём крови материнской. Таким образом, как бы проводится параллель между «евреями» и мифическим Иисусом Христом, рождённым девой Марией, а также делается акцент на происхождение «евреев» до «грехопадения».

В Израиле официально признаётся сионизм, который был признан расисткой идеологией в 1977 г. Генеральной Ассамблеей ООН в результате размежевания внутри Ордена, связанного с будущим СССР. Мировоззренческой платформой сионизма является иудаизм, в котором закрепляется особый статус «евреев».

Интересно то, что в мире есть религиозные движения, выступающие против создания Израиля и смотрящие на еврейский проект даже шире «просвещённых»[47]. Например, участники Всемирного еврейского религиозного Движения «Натури Карта» выступают против богоборческого государства Израиль и заявляют: «Мы ждём возвращения Мессии, а не возвращения Израиля», и считают, что вооружённая борьба израильтян с палестинским народом приносит боль «еврейскому народу» и унижает его, является трагедией «евреев», которых использует Запад, манипулируя Торой, используя её как инструмент манипуляции и введения людей в заблуждение. Сионизм представляет собой реформаторское движение, отказавшееся от иудейской веры, основанной на Торе; а такие «строители» Израиля как Герцель были секуляристами и не соблюдали заветы Торы, видели страдания «еврейского» народа в антисемитизме, вместо того, чтобы принять изгнание «евреев» как волю Бога. Вместо того, чтобы раскаяться от грехопадения, они разработали сионизм. Сионизм нацелен на разжигание войны, а на мирное сосуществование «евреев» и арабов, а само строительство Израиля является ни чем иным как борьбой с Богом. Например, раввин Уайз, прямо заявляет, что «Все евреи знали, что сионисты выступают против Бога в своем желании создать государство, поскольку это противоречит воле Всевышнего. Поэтому до основания государства евреи были против создания Израиля и переселения в Палестину. Раввины предупреждали, что тем самым евреи погубят иудаизм, превратят его из духовной религии в государство и секуляризированное общество. И это, как предвещали раввины, отзовется евреям большой бедой. Поэтому те, кто поддерживают сионизм, тем самым поддерживают грех. Однако есть сотни тысяч евреев, которые не следуют идеям сионизма. Многие же поддерживают сионистов лишь с целью личной выгоды».

Но и это ещё не всё. Запад безнаказанными оставляет «операции» - террористически акты Моссада, в т.ч. и на территории Европы и Ближнего Востока. Причём, подобные акты ни только не осуждаются, но и всемерно толерируются, прикрываясь борьбой с антисемитизмом. Последнее приводит к тому, что «еврейская нация», по сути, генетически мало отличающаяся от всех других наций, созданных в рамках проекта «Национальные государства» не просто воспринимается всё большим числом людей планеты как исчадие Ада, но и требует от Ордена периодического принесения её представителей в жертву.

 

Глава 4.

Новый мировой порядок – цель Ордена «Красный щит»

 

§ 4.1.

Идея «Новый мировой порядок»: экскурс в прошлое

 

Орден «Красный щит», в независимости от того, был ли он в разные периоды представлен тамплиерами, розенкрейцерами или, как в Новое и Новейшее время, иллюминатами, всегда стремился к установлению мирового порядка, вернее, к совершенствованию того, что было создано Богом-Сатаной, всегда способствовавшим «рыцарям войны и денег», «обладателям философского камня», «предсказателям и просвещённым» в установлении новых правил игры, сопровождающихся сокращением численности населения Земли и его закабалением.

Изначально Новый мировой порядок основывался на грубой силе, военных походах и завоеваниях. Конечно, нельзя сказать, что войны являлись изобретением тамплиеров, но именно тамплиеры совместно с Ватиканом начали их активно планировать и осуществлять, параллельно обеспечивая им идеологическое прикрытие. В дальнейшем, последнему послужили религии, несколько отодвинувшие военное насилие и ускорившие процесс «объединения общества». Под знамёнами католицизма, православия и, вполне возможно, других религиозных течений, Орден подчинил себе большую часть европейских племён, захватил восточные территории и даже покорил Америку. Влияние монолита, состоящего из «провидцев» и «рыцарей войны и денег», было настолько существенным, что, несмотря на происхождение, их начали почитать практически в каждой европейской стране, и уже в 1185 г. они смогли основать одну из своих резиденций в Лондоне, а другую в Бристоле.

Растущие ресурсы Ордена, ориентировали его «верхушку» на занятие ростовщичеством, фактически превратив организацию из военной в финансовую, а деньги – в основной властный инструмент тамплиеров, ставших крупнейшими кредиторами европейской знати, и в итоге, поглотившими её.

Несмотря на то, что тамплиеры, по сути, являлись частью папства, они возвышались над Папой Римским, «исповедовали» гностицизм и ставили личное знание выше любых религиозных догм и традиций. Религию они рассматривали исключительно в качестве инструмента обогащения, а также способа управления потенциальными жертвами. Именно такой, сугубо рациональный подход привёл к тому, что они стали основателями политической конструктивистики и «творцами будущего», требующего от Ордена перманентного «очищения», т. е. ухода в теневую сферу и возвращения в публичное пространство в виде новой политической силы. Естественно, уход «в небытие» прикрывался мифом борьбы с государством, всем отжившим, старым, стремлением установить в обществе справедливость, и, в итоге, фиктивным поражением в противостоянии Злу, ведущим к «исчезновению» с публичного поля. Так, миф «исчезновения» тамплиеров в XIV в. был прикрыт мифом о том, что французский король Филипп IV Красивый, сын Филиппа III Смелого, продолжая централизацию и борясь с феодалами, в т. ч. связанными с папским престолом, взялся за тамплиеров, которых заподозрил в заговоре. С окт. 1307 г. по 1312 г. во многих странах Европы прошли аресты и казни рыцарей, закончившиеся указом Папы Римского, распускавшим Орден, и передачей его имущества таким Орденам как Калатрава, госпитальеры-иоанниты, тевтонцы, и др., которые, в действительности, являлись всего лишь филиалами «Красного щита», ровно такими, как Католическая и Православные церкви, а при иллюминатах – ещё и иудеи.

Миф об уничтожении тамплиеров стал началом их «крестового похода» на многие «гражданские структуры» феодального общества с целью продвижения нового антифеодального проекта, в котором политическое пространство было разделено между государствами, впоследствии ставшими национальными, сначала ограничивающими власть монархов выборными учреждениями, а затем представляющими собой республики.

Для того, чтобы глубже понять смысл создания национальных государств-республик, необходимо обратиться к представлениям его «верхушки» на идеальное общество, которое наряду с рациональностью, пропитаны эклектизмом, скрывающим её истинные интересы. Составляющие этих представлений имели во многом дуальный характер, состоящий из декларированных и истинных целей: превосходство идеального над материальным, мировое единство и всемирная империя, синархия (Мировое правительство, которое наряду с религиозным (папой) и светским главой (императором), предполагает стоящую над ними тайную фигуру в виде «Божье око»); постоянный контроль за использованием денег с целью недопущения политической конкуренции; поддержание неизменённой валюты и контроль за всеми валютными операциями; использование армии только для обороны и запрет локальных войн (естественно, для других, так как войны, есть ни что иное, как основной способ обогащения); справедливое (равное) правосудие для всех (при этом право подменяется законами и осуществляется вуализация социальной несправедливости); уважение к свободе человека и его жизни, с политическое стороны, позволяющее совершенствовать политию, а также выборная монархия и «обновлённый человек»; постоянная революция, которая приносит всё новые и новые «достижения» и «новые высоты».

Иными словами, «верхушки» Ордена выступала за иерархические отношения на всех уровнях политии, более того, она создавала эти отношения, начиная с организации индивидов в цеховые профессиональные сообщества с жёсткой иерархией. В таких корпорациях мастеров идеально распределялись задачи, существовала иерархия частей, все виды деятельности содержали в себе высший мистический смысл, а между членами сообщества складывались братские отношения, укрепляемые кодексами, устанавливающими границы дозволенного.

Создание профессиональных корпораций привело к расцвету городских общин, которые, находясь под управлением тамплиеров, заключали соглашения с центральной «властью», укрепляя свои позиции в политической сфере - фиктивными договорами с «правителями», в экономической – захватом торговли, включая международную.

Формируемая тамплиерами иерархия предполагала и бюрократическую систему, нейтрализующую любую инициативу снизу и требующую служению верхнему звену, якобы создающему справедливое общество, град Божий, в котором человек занимает центральное место и считает себя счастливым: «Партия сказала надо, комсомол ответил есть», и все – приказчики и исполнители при этом счастливы. По крайней мере, счастье предполагалось. А для большего счастья, и первые, и вторые должны получить власть, не важно какую реальную или иллюзорную, но власть, предполагающую такое же реальное или иллюзорное управление.

Иллюзорное управление большинства, «мы сила, а один - ничто» и легло в основу преобразования государств в национальные, дав почувствовать бесправным привилегированность и превосходство над другими, особенно, «когда все мы вместе». Кроме того, создание национальных государств привело к «растворению» Ордена не только в многочисленных ложах «вольных каменщиков», но и в самих государствах, с одной стороны, разрушив былую общность, с другой – обеспечив их большую связанность. Дело в том, что любая система имеет границы функциональной эффективности, а построение новой системы предполагает разрушение элементов системы старой.

Создание национальных государств отразилось на тамплиерской символике: красный тамплиерский крест в разных странах приобрёл разную окраску, оставшись красным лишь в Англии («Крест Святого Георгия»). Так, во Франции он стал серебряным, т. е. белым; в Италии – жёлтым или лазоревым (синим); в Германии – чёрным; во Фламандии (Нидерландах) – зелёным; в Испании – пурпурным; в Шотландии он даже изменил форму и стал косым серебряным – косой серебряный «андреевский крест»; и т. д. Хотя, конечно, были и исключения, Например, рыцари Ордена Святого Лазаря, главным образом итальянцы, носили на своих чёрных плащах с белой каймой крест не лазоревого, а зелёного цвета и т. п. В тоже время красный крест продолжал служить общим символом всех крестоносцев, готовых пролить кровь ради освобождения Святой Земли от гнёта иноверцев. А тамплиеры служили как бы образцом, или, выражаясь современным языком, архетипом этого «нового рыцарства». Поэтому общие для всех крестоносцев красные кресты украшали их одеяния, щиты и флажки на копьях.

Интересно обратиться и к происхождению самого красного креста, или очередному мифу, который сопровождал происхождение тамплиеров. Официальная версия происхождения красного креста состоит в том, что на Клермонском соборе католической церкви в 1095 г., Папа Римский Урбан II, являвшийся главой всех западных христиан, зачитав послание с просьбой о помощи от Василевса (Императора) Восточной Римской империи («Византии») Алексея I Комнина, владениям которого угрожали турки-сельджуки, призвал участников собора выступить в поход для защиты христиан Востока. В порыве воодушевления он сорвал с себя багряницу и стал раздирать её на полоски и раздавать их всем, согласившимся выступить на Восток. «Паломники», готовые выступить на защиту Византии, крестообразно нашивали эти, а также имевшиеся у них полоски «в тон» папской багрянице на свои одежды (разумеется, лоскутков от папского облачения на всех желающих не хватило), желая тем самым уподобиться Иисусу Христу, взять на себя Крест и нести его следом за Спасителем.

В этот миф можно было бы поверить, если бы, во-первых, можно было бы легко порвать средневековую льняную или даже шёлковую ткань; во-вторых, зачем было бы нашивать полоски крестообразно, когда полоска красного цвета уже означала солидаризацию с Урбаном II?

Почти через век после «растворения» тамплиеров в различного рода ложах и становящихся национальных государствах, появилось имя Христиана Розенкрейца. Был ли такой человек в действительности сказать сложно, но если верить одному из основоположников розенкрейцерства, В. Андреа, уже в это время в мире существовала группа лиц, наделённых величайшим, но тщательно скрывавшимся могуществом. Нет сомнений, что это были ушедшие в тень тамплиеры – «рыцари войны и денег», решившие изменить человечество.

За век идеология вчерашних тамплиеров – розенкрейцеров изменилась, приобрела философский оттенок и выраженный конструктивистский дискурс. Труды Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы, Джерарда Уинстенли и уже упомянутого В. Андреа, формировали в сознании у читателя будущее идеальное общество, представления на Новый мировой порядок, в котором всё общее – материальные ценности «обнулены», а потребности индивидов снижены до минимума, и каждый, забыв о себе, думает о других. Так, Т. Мор в своей «Утопии», основным злом называл частную собственность и предлагал её уничтожить, так как именно частная собственность, на его взгляд, порождала нищету и бесправие. Английский философ продвигал идею о том, что земля должна находиться в общественной собственности, а производственную структуру составлять семейно-ремесленная организация труда. Сельскохозяйственные работы должны вестись гражданами на началах трудовой повинности. И мужчины и женщины должны принудительно привлекаться к работам, и иметь низкий уровень потребностей, довольствоваться одинаковой для всех простой и грубой одеждой, выдаваемой на два года. Все тяжёлые и непочётные работы должны выполнять рабы - военнопленные и преступники, отбывающие наказание. При этом рабство не должно передаваться по наследству, а рабы могут изменить свой статус после искупления грехов перед обществом.

Что касается форм государства, то Т. Мор видел государственный идеал в сочетании монархизма и республиканизма; в федеративном государственно-территориальном устройстве – федерация с высшим государственным органом, состоящим из представителей 54 городов – с каждого города по 3 человека. При этом должность возглавляющего государство князя, на его взгляд, должна быть несменяема, но при условии, если он не заподозрен в стремлении к тирании. Т. Мор, равно как и «рыцари войны и денег» в своих публичных заявлениях, отрицательно относился к войнам, противопоставляя тирании монархов, осуществлявших завоевания, миролюбие утопийцев.

После опубликования книги «Утопия», популяризирующей в обществе розенкрейцерские представления на организацию общественной жизни, Т. Мор был приближен королю Англии, и занял пост лорд-канцлера. Однако, идеализация общественных отношений его и погубила: за противодействие сгону крестьян с земель, позволявшего создавать крупные овцеводческие хозяйства, и отрицательное отношение к Реформации, он был казнён. Теория отличается от практики, она рассчитана «во вне», создание иллюзии важности «элиты» (антиэлиты) в сознании плебса, и поверивший в неё, обречён.

Итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла также был связан с Орденом. По официальной версии, после подавления освободительного восстания в Италии, находясь в тюрьме[48], он написал философское произведение «Город Солнца» (1602).

В «Городе Солнца» Т. Кампанеллы индивиды строят жизнь примерно на тех же принципах, что и утопийцы Т. Мора. Они отвергают частную собственность, их жизнь организована на политическом и экономическом равенстве, находящемся под контролем коллегии учёных, которая одновременно выполняет и жреческие функции. Главный правитель владеет всей суммой знаний, знаком со всеми видами практической деятельности. Он осуществляет верховную власть, опираясь на советников: Мощь, ведающую вопросами войны и мира; Мудрость, осуществляющую руководство искусствами, ремеслами и науками; Любовь, наблюдающую за деторождением и воспитанием. Произведение итальянского философа в наивной форме выражало идею применения научного знания во имя общественного блага.

Распространяя принцип общности на брачно-семейные отношения, Т. Кампанелла обосновывал свой коммунистический идеал велением разума и закономерностями природы. Отсюда наивная вера в возможность осуществления идеалов путём убеждения и воспитания.

Содержание «Города Солнца» демонстрирует наличие двух несовместимых начал - характерный для Ордена идеологический эклектизм, дуальность: с одной стороны, высокую оценку интеллектуальных и нравственных достоинств человека как факторов, призванных определять его положение в обществе; с другой стороны, установку на авторитарность, аскетизм, пренебрежение созданием необходимых условий для самореализации индивидов.

Возглавлявший в Англии движение диггеров[49], Джерард Уинстенли в произведении «Закон свободы» (1652), предлагал проект конституции республики, которая должна основываться на коллективной собственности, особенно на землю. Это был явный шаг Ордена к реализации проекта по переустройству мира, позволяющий «избавиться от тунеядцев, нищих, а результаты труда поровну разделить между семьями».

В романе «Христианополис, или Описание христианской республики», В. Андреа, как уже отмечалось, являющийся одним из «основателей» розенкрейцерства, высказывал примерно такие же мысли что Т. Мор и Т. Кампанелла. Его идеальный город небольшой по численности – 400 жителей, «живущих в равенстве, желающих мира и отказывающихся от богатства. Город разделён на зоны лёгкой и тяжёлой промышленности. Рабочие сознательно стремятся применить науку к производству, вводя тем самым своего рода систему эффективности. Людей не гонят на работу, с которой они не знакомы, как вьючных животных, так как они ранее обучались точному знанию научных вопросов».

Произведённые ценности рабочие приносят в общественную палату, и каждый рабочий получает то, что ему нужно для работы в течение следующей недели. Ни у кого нет денег, все равны в ресурсах, а преимущество у тех, кто более силён и гениален. Уровень притязаний индивидов низкий, и они верят, что «богаты только те люди, которые имеют всё, в чём они действительно нуждаются, которые не допускают ничего другого просто потому, что это возможно иметь в изобилии». Над всеми стоит государство, представляющее собой законодательные и исполнительные органы. Причём последние состоят из министра, судьи и директора обучения.

Не менее интересен упоминавшийся в начале повествования труд Ф. Бэкона «Новая Атлантида», в центре которого находится сообщество магов и мудрецов, обосновавшееся на уединённом и недоступном острове посреди океана[50]. Они переняли мудрость от библейского царя Соломона, в память о котором главный центр этого сообщества именуется Бенсалем, т. е. «дом Соломона». Это сообщество одновременно соединяет в себе и прошлое, поскольку его адепты искушены во всех формах древней магии, и будущее, поскольку оно основано на сугубо технократических принципах. Да и образ жизни, который ведут адепты Ордена Бенсалема, знающие обо всём, что происходит во внешнем мире, но не ведомые никому за пределами острова, словно списан с устава какой-нибудь древней мистической секты вроде пифагорейской. Обитатели острова ведут свой род от «колена Авраамова», а «нынешние законы Бенсалема происходят от тайных законов, начертанных Моисеем в каббале».

Им предписывается блюсти высочайшее целомудрие, а плотское общение допускается только в целях продолжения рода. Последнее, несомненно, продиктовано как рациональной ненавистью Ф. Бэкона к плотскому размножению, его гомосексуализмом, так и целью - возвращение розенкрейцеров к состоянию Адама до грехопадения в процессе «великого восстановления наук».

Интересно обратить внимание на предметы убранства ритуальных помещений в доме Соломона - инструменты типа угольника, циркуля и т. п., которые в дальнейшем стали основными символами масонских лож.

Вероятнее всего, именно с написания «Новой Атлантиды» начался «крестовый» поход Ордена на различные масонские ложа – профессиональные союзы, которых к этому времени было достаточное число, а к сер. XVIII в. произошёл их захват Орденом. Сам же Орден приобрёл название «Золотые розенкрейцеры», т. к. теперь розенкрейцеры обладали знаниями в различных сферах общественной жизни и могли их использовать для личного обогащения.

Золотые розенкрейцеры активно участвовали в развитии тамплиерской легенды, в умножении количества степеней в масонских ложах, вербовали братьев в свои ряды и, в 1777 г. объявили себя высшей степенью масонского Ордена.

В 1770-е гг. были временем быстрого роста численности и влияния Ордена. В него входили врачи, теологи, учёные, офицеры, представители дворянства и верхов буржуазии. 8 авг. 1781 г. в Орден, под именем Ормезуса, вступил наследник прусского престола, через несколько лет ставший королем Фридрихом Вильгельмом II (годы правления: 1788–1797). Многие исследователи полагают, что членами Ордена золотых розенкрейцеров были также Иоганн Вольфганг фон Гёте и Вольфганг Амадей Моцарт; для доказательства этого специалисты ссылаются на их произведения. Прежде всего, это гётевские «Годы учения Вильгельма Мейстера», где герой неожиданно обнаруживает, что его уже давно ведёт по жизненному пути некое тайное общество, раскрывающее ему в часовне старого замка свои тайны, а также опера Моцарта «Волшебная флейта», в которой представлены в символической форме таинства и обряды посвящения розенкрейцеров.

Во второй половине 1780-х гг. появились первые симптомы упадка Ордена. Многие были разочарованы неосуществлением надежд на приобщение к «божественной мудрости». Представления розенкрейцеров об их прошлом, их притязания на сверхъестественные знания стали объектом резкой критики, в т. ч. и в рядах самого Ордена. К кон. XVIII в. Орден в очередной раз вышел из публичного пространства, чтобы через два века в него вновь вернуться. На поверхности остались лишь различные многочисленные группы, якобы имеющие прямую связь с «настоящими розенкрейцерами» и владеющие их знаниями. Естественно, что между теми, кто скрылся из поля видимости и теми, кто остался на виду есть общее: как первые, так и вторые делали «золото», активно используя человеческий потенциал, страх и невежество.

Всё написанное выше, не просто описание идеологии Ордена, а попытка его разглядеть даже тогда когда он находится «на дне колодца». В общем-то, зная прошлое, не сложно найти и Орден. Равно как и понимая происходящее, не сложно виртуализировать прошлое.

Итак, что известно об идеологии Ордена, стремящегося изменить человека и установить Новый мировой порядок? Первое – формирование человека будущего, «природного и неиспорченного цивилизацией», но в действительности не имеющего ничего общего с Природой, якобы созданной Богом; человека, довольствующего малым и живущего, скорее не для себя, а для общества, а фактически, Ордена. Подмена Природы Богом, а жизни для себя - жизнью для других, превращает «Человека разумного» в бесправное животное, растворяет его «Я» в «Мы», ведёт к утрате им своей самости и индивидуальности.

Второе – стремление Ордена, не трансформируя социально-политическую систему, построить государство республиканского типа, более эффективного в плане подавления человека, чем монархическое, хотя, как говорится, хрен редьки не слаще: если в монархиях, вообще отсутствует смена «элиты» (антиэлиты), то в республиках, в рамках государствоцентризма, смена «элиты» (антиэлиты) имитационна. Если в рамках монархии общество находится в состоянии гниющего болота, то республики - заставляет его элементы шевелиться в поисках эшафота и палача[51], который установит ему правила «жизни». И, конечно, в республиканизм индивидам поверить намного проще, чем в доброго царя.

Третье – взращивание и использование учёных (и «учёных»), для контроля за обществом и запуска необходимого тренда; иными словами, создание суперрелигии, основанной на «науке»: человек вольно-невольно тянется к знанию – сладко пахнущей приманке, и попадает в ловушку, становясь инструментов в руках Ордена. Миллионы школ и других «образовательных» учреждений по всему миру работают над созданием индивидов, которых мировые игроки передвигают по шахматной доске с целью удовлетворения своих амбиций, уже давно вышедших за пределы человечности.

Четвёртое – болезненная страсть к золоту и к деньгам, выливающаяся, с одной стороны, в формирование чувства брезгливости к материальным ценностям у «непосвящённых»; с другой стороны, в тотальный контроль за всеми процессами, связанными с распределением экономических ресурсов. Деньги – важнейший властный ресурс и инструмент управления, демонстрирующий двуличие мировой «элиты» (антиэлиты). Члены Ордена создали из них фетиш и буквально поклоняются им. Они никогда не позволят ни одному индивиду, без их согласия аккумулировать в своих закромах хоть сколь-нибудь значимые материальные ресурсы. Именно контроль за денежным распределением позволяет им на протяжении многих лет занимать верхнее положение в социальной пирамиде, быть «Оком Бога», аккумулируя агрессию на нижних её этажах.

Пятое - рассмотрение мира с точки зрения борьбы противоположностей и искусственное формирование противоположностей, и их эклектичное соединение, например, «Мир – это война». В этом плане важно обратить внимание на один факт. В начале 1940-х гг. Международная школа золотого розенкрейца, активно продвигала идею о существовании двух природных порядков или двух противостоящих друг другу миров, или вселенных, — вселенной, которая развивается в полном соответствии с божественными принципами, и «павшей» вселенной, которая изменила божественным принципам ради собственных и продолжает своё развитие по порочному плану. Обе вселенные, или природы, существуют параллельно. Их основное отличие в том, что если Божественная вселенная может проявляться своими собственными силами, то «павшая» вселенная для своего существования нуждается в получении творческой энергии от другой вселенной. Каждая вселенная имеет свои законы, каждая создаёт свои творения и каждая идёт своим путём: Божественная вселенная существует как постоянно расширяющийся мир, который следует закону божественной любви, принимая все формы жизни, тогда как другая признаёт только эгоистическую любовь и старается всем овладеть. В силу этого и само человечество находится в постоянном конфликте: его центростремительный аспект или принцип стремится всё оставлять для себя, в то время как принцип расширения распространяет свою любовь на всех, кто в ней нуждается. Иными словами, один аспект ведёт к смерти, другой — к вечной жизни. Смерть и жизнь - такова философия бытия. Хотя в действительности, что первая, что вторая вселенная построена по одному лекалу, а их противопоставление лишает индивидов реального выбора, позволяя Ордену, заявляющему от имени Бога, ставшего Сатаной, с успехом реализовывать любой свой проект.

В-шестых – управление черёз перманентные мировые войны и революции, эпидемии. Как первый, так и вторые и третьи повторяются с завидным постоянством и лишают индивидов даже того малого, что они смогли удержать в руках в период стабильности, в «хорошие времена». Они же позволяют проводить т. н. отрицательную селекцию, оставляя в «живых» самых лояльных и приспособляемых. Система, в которой индивиды поклоняются крестам – система живых мертвецов.

 

§ 4.2.

Орден «Красный щит» и Новый мировой порядок: наши дни

 

Практически во все времена Орден был и остаётся могущественной организацией, и воплощает свои замыслы без оглядки на человека, давно уже ставшего «человеком служебным». «Служебный человек» лишён самостоятельности, и руководствуясь коллективным «мы», не смотря по сторонам идёт за брейгелевскими слепцами, конструирующими будущее. Казалось бы, что согласно идеалам Ордена, «совершенное общество» уже построено и все уже «счастливы», но, как говорится, нет предела совершенству. Более того, лишённые свободы, продолжают воспроизводить себе подобных, отнимая у ненасытных то, что, как они считают, принадлежит им по праву сильного – воздух, воду, леса и поля, и саму жизнь. А некоторые из них, пытаются использовать ещё вчера прогрессивную идею «национальных государств», и разделить с Орденом самое святое – власть. Иначе говоря, на взгляд вчерашних крестоносцев, система требует совершенства, тем более, что нанятые Орденом «изобретатели» уже создали механизмы тотального контроля за «свободными людьми», включая его превращение в киборга, т. е. биологического робота, зависимого от электрического тумблера. Поэтому Орден «Красный щит» в нач. XXI в. запустил Четвёртую промышленную (цифровую) революцию, которая, по словам Клауса Шваба – рупора глобалистов, основателя и бессменного председателя Всемирного экономического форума, должна фундаментально изменить «нашу жизнь, наш труд и наше общение», которая «… не имеет аналогов во всем предыдущем опыте человечества». А это значит, по-кондратьевски, мир ожидает очередная эпидемия, политическая нестабильность и война, которые санируют население, оставив в живых самых лояльных, способствующих «цифровой революции» и собственной трансформации-уничтожению.

Цель «цифровой революции» - цифровизация всех процессов, играющих важную роль в «жизни» человека, а также синтез всего физического, биологического и цифрового, например, путём имплантации мобильного телефона или чипа, через которые будет осуществляться взаимодействие «умного человека» с «центром мониторинга», или уже создание человека с исправленным геномом, в т. ч. позволяющим ему оставлять меньший «углеродный след». Естественно, что таким человеком управлять будет намного проще, чем человеком Природным, или «живым», настоящим. Вот, что о таком изобретательстве ещё в 2015 г. говорил Михаил Валентинович Ковальчук: «Сегодня возникла реальная технологическая и биологическая возможность вмешаться в процесс эволюции человека. И цель – создать принципиально новый подвид Homo sapiens – "служебного человека"[52]. Свойство популяции служебных людей очень простое: ограниченное самосознание, когнитивно это регулируется элементарно, мы с вами видим, это уже происходит. Вторая вещь – управление размножением, и третья вещь – дешевый корм, это генно-модифицированные продукты. И это тоже уже всё готово. Значит, фактически, сегодня уже возникла реальная технологическая возможность выведения "служебного подвида людей"». В общем-то, данные процессы рупор Ордена достаточно подробно описывает в своих книгах: «Четвёртая промышленная революция» и «COVID-19: "Великий сброс"» (в соавторстве с Тьерри Маллере).

Естественно, «новая нормальность» со «счастливыми людьми», по К. Швабу, совсем не исключает войны. Рупор Ордена даже описывает войны будущего как «войны роботов» с милитаризацией морского дна, использованием самоуправляемого оружие, способного «без участия человека идентифицировать цели и принимать решение открыть огонь». Организованная Орденом «Красный щит» война в Украине явно демонстрирует зачатки описываемым К. Швабом войн, на которых будет использоваться новое оружие, пока существующее в виде беспилотных летательных и морских дронов. Высока вероятность того, что война в Украине и военное напряжение на Ближнем Востоке, планировались как составляющие части Третьей мировой войны, призванные уничтожить часть населения, прежде всего относящегося нелояльно к будущей социальной трансформации, либо неспособного встроиться в систему цифрового ГУЛага.

Кстати, с последней задачей Орден весьма успешно справляется, в т. ч. «закрывая» свои предыдущие политические проекты, например, «СССР», на обломках которого была построена система из множества «автократических» стран с мощными репрессивными органами, и позволяющая Ордену более эффективно управлять региональными процессами с помощью снижения административных и экономических издержек.

Параллельно с разрушением СССР, Орденом была выстроена жёсткая политическая система и в других странах, прежде всего в США и в Китае. Особое место в случае с США сыграли события 11 сент. 2001 г., в случае Китая - так называемая «пандемия COVID-19». Так, в результате трагедии 11 сент. 2001 г. в Нью-Йорке, унесшей жизни 2977 человек, значительно усилил свои позиции Президент и спецслужбы США. После 11 сент. 2001 г. американские политики поручили спецслужбам искать врагов внутри страны. 26 окт. 2001 г. президент Джордж Буш подписал одобренный Конгрессом «Патриотический акт» — «Закон, объединяющий и усиливающий Америку, предоставляя необходимые механизмы для выявления и предотвращения терроризма», благодаря которому спецслужбы получили в своё распоряжение технические средства, ранее доступные полицейским, например, инструменты для прослушки телефонов, и начали следить за американцами, даже теми, кто никогда не сталкивался с политикой. Трагедия, унесшая жизни почти трёх тысяч человек, до сих пор, вызывает много вопросов не только у американских обывателей, но и у экспертов, считающих, что «Башни-близнецы» не могли сложиться словно карточные дома от влетевших в них самолётов, а были подорваны американскими спецслужбами с целью погружения общества в состояние животного страха. Тоже самое можно сказать и о Китае.

31 дек. 2019 г., зависимое от Ордена Китайское государство заявило о выявлении нового вируса SARS-CoV-2, который вызывает заболевание Covid-19, а Китай превратился в «эпицентр пандемии» уже в янв. 2020 г. после того как ВОЗ, представляющая собой структуру Ордена, занимающуюся вопросами «здравохоронения» ни только подтвердила информацию о выявлении «нового вируса», но и объявила ситуацию чрезвычайной. Только через год был раскрыт обман, но правда о вирусе так и не достигла сознания большей части простого населения: ни «Китайский центр по контролю за заболеваниями», ни «Центр по контролю за заболеваниями» США (CDC) не смогли выделить «вирус SARS-CoV-2». Доктор вирусологии и иммунологии Джо Ризоли в статье «Covid-19 - это Обман», пишет: «Наша лаборатория протестировала 1500 образцов с помощью сканирующего электронного микроскопа, мы не обнаружили Covid ни в одном из них. Подавляющее большинство образцов были гриппом A, некоторые - гриппом B, и ни одного случая Covid. Мы отправили оставшиеся образцы в университеты Стэнфорда, Корнелла и Калифорнии. Они получили те же результаты. Затем мы обратились за образцами Covid в Центр по контролю за заболеваниями США. Они ответили, что таких образцов у них нет. Проведя лабораторные исследования, мы пришли к твёрдому выводу, что Covid-19 является выдумкой. Covid-19 – это Грипп. Большинство "жертв Covid-19" умерли от сопутствующих заболеваний, после того как грипп ослабил их иммунную систему».

Не располагает вирусом SARS-CoV-2 и ведущая научная организация Европы «Институт Роберта Коха», о чём пишет доктор медицины Томас Кован: «Вместо того, чтобы изолировать вирус и аналировать геном от конца до конца, они ограничились 37 парами оснований из неочищенных образцов ПЦР-зондов. Они рассмотрели только 37 пар из 30000, которые, как утверждается, являются геномом вируса. Затем они взяли эти 37 сегментов и поместили их в компьютерную программу, которая заполнила остальные пары оснований. Создание вирусов на компьютере является научным мошенничеством».

Таким образом, в случае с «новым вирусом», державшим весь мир в напряжении более 2 лет[53], имеется только компьютерная модель SARS-CoV-2 из исследования CDC.

Чтобы «свободное население» поверило в существование и опасность вируса и начало покорно выполнять то, что приказано, Орден, традиционно «заглянул в будущее» в мартовском «Отчёте 9», подготовленном под руководством соучредителя Центра по глобальному анализу инфекционных заболеваний при Имперском колледже Лондона, профессором Нилом Фергюсоном. В Отчёте прогнозировалось, что с апр. по июль 2020 г. в Британии должны умереть 510 тыс. человек, а в США – 2,2 млн. человек, а для предотвращения катастрофы рекомендовалось использовать карантинные меры в виде домашней изоляции, социального дистанцирования и закрытия учебных заведений. Отчёт профессора, и ранее известного заказными лживыми прогнозами стал мощным инструментом для введения карантинных ограничений в США, Испании, Франции, Израиле, Германии, Индии, Британии, Канаде, и других странах.

Для того, чтобы жертвы обмана легче верили в заболевание, а «врачи» не испытывали когнитивного диссонанса и опирались на сколь-нибудь наукоподобные доказательства, им предложили так называемый «Тест ПЦР (полимеразная цепная реакция)», изобретённый в 1983 г. американским биохимиком Кэри Муллисом для обнаружения ВИЧ, а не «вируса SARS-CoV-2», и в январе 2020 года «доработанный» немецким доктором Кристианом Дростеном[54].

У К. Дростена, как у китайских, так и у американских исследователей не было (и не могло быть) «вируса SARS-CoV-2», а его технология являлась теоретической. Однако, нарушение научных норм (практика – критерий истины) отвечало интересам ВОЗ, которая рекомендовала принять не проверенную технологию К. Дростена в качестве протокола для обнаружения вируса SARS-CoV-2. В дек. 2020 г., ВОЗ, под давлением ряда учёных, признала, что тесты ПЦР дают ложноположительные результаты, но призвала государства не отказаться от них, а снизить пороговые значения циклов для тестов ПЦР. Технология обнаружения вируса SARS-CoV-2 продолжает использоваться до сих пор, а непригодные для обнаружения вируса SARS-CoV-2 тесты ПЦР остаются главным мерилом «Пандемии COVID-19».

Не обошёл стороной Орден и Европу, на которую были направлена не только «пандемия», но и ранее спровоцированные миграционные потоки в результате организованных войн и революций в Северной Африке. Африканское население[55], стало важнейшей силой политической и социально-экономической дестабилизации в Европе, и важнейшим актором криминализации, что также позволило государствам, прикрывшись термином «безопасность», ужесточить контроль за обществом. Так, в Германии после роста преступлений мигрантов, появились «новые контуры безопасности», среди прочего, предполагающие: упразднение земельных управлений Федерального ведомства по защите конституции и передачу их полномочий Федеральному ведомству криминальной полиции (возможность осуществлять поиски и преследование правонарушителей независимо от места совершения преступления органами «охраны правопорядка» на всей территории ФРГ), специальная профессиональная подготовка и оснащение личного состава (по израильской модели), участие сотрудников полиции в юридических и практических аспектах реадмиссии); интенсивный обмен данными и информацией для противодействия террористической и киберугрозам, дальнейшее сотрудничество по линии спецслужб (в рамках ЕС, а также вне ЕС); увеличение штата Министерства внутренних дел и его дополнительная профессиональная подготовка; усовершенствование процесса идентификации личности и имплементацию превентивного комплекса мер по борьбе с террористическими актами, в т. ч. оснащение дополнительными системами видеонаблюдения с функцией распознавания лиц; и др. Схожие тренды были сформированы и в других странах ЕС.

Была развязана и война в Украине, имеющая много общего с Первой и Второй мировыми войнами. Её, как и ранее происходившие войны, можно назвать «договорной», ставящей целью максимальное сокращение численности населения и «зачистку» территории, преимущественно расположенных на украинских, и, очевидно, российских чернозёмах, обеспечивающих продовольствием значительную часть населения Европы.

Российско-украинская война и израильско-палестинский конфликт, не только целенаправленно дискредитирует деградирующую ООН, которую, очевидно, заменит уже Третье мировое правительство[56], но и в купе с «пландемией», разрушит в сознании большей части индивидов «традиционную картину мира», лишит население даже ранее декларированных прав, и начнёт менять представления «Homo sapiens» о понятии «личность», которое, в ближайшей перспективе, очевидно, будет ассоциироваться с киборгом - человеком, с вживлённым «искусственным интеллектом», т. е. программой, разработанной нанятыми IT-специалистами.

Высока вероятность того, что в повестке Ордена есть подключение к процессу новой геополитической и антропогенной трансформации и китайских «элит» (антиэлит), являющихся «локомотивами» в продвижении цифровых технологий, в т. ч. включающих синтез биологического и технологического. Наиболее вероятный сценарий развития ситуации, в данном случае будет предполагать не просто военную агрессию, подобную российской СВО, а, например, оказание «помощи» китайцами россиянам в борьбе с «новым вирусом», в ходе которой они получат полный контроль за частью Дальнего Востока и Сибири, которые давно рассматриваются ими как территории Поднебесной, находящиеся под временной оккупацией Великодержавными. В пользу такого сценария свидетельствуют не только перманентные вспышки «Covid-19» в Китае, но и строительство ими на приграничных с территорией России предприятий по производству инсектобелка, который будущие «счастливые долгожители», подвергнутые цифровой трансформации (или чипизации), примут за мясо птицы, говядину или свинину.

 

§ 4.3. Да будет Свет, или есть ли выход из Тьмы?

 

Ответ на вопрос: «Можно ли противостоять Новому мировому порядку "от Ордена"?» вызывает больше скепсиса, чем оптимизма. Орден «Красный щит» в течение многих веков эффективно продвигал свою повестку, изменяя историю, организуя эпидемии и войны, реализуя другие жесточайшие эксперименты над человечеством, и все его деяния молча принимались «служебные люди». Нет оснований считать, что сегодня или завтра они, «независимые и свободные», хотя бы, начнут говорить правду. Во все времена объективно оценивали ситуацию и саботировали решения Ордена единицы.

Что делать в сложившейся ситуации, не ждать же спасения из вне?

Решение существующей проблемы следует искать в поиске компромисса между повесткой, предлагаемой Орденом, и повесткой, которую может предложить гражданское общество. Конечно, не тот бутафорский «третий сектор», который сложился в течение деятельности Ордена, а настоящий, представленный свободными Homo sapiens и их объединениями. Продвигать компромиссную повестку могло бы государство, которое всегда стремилось выйти из под влияния Ордена, держащего его на финансовом и политическом поводке. Именно представители государства, конечно, далеко не всегда и не все, обличённые пусть и формальными правами на публичную власть и легитимное насилие, активно саботировали решения Ордена, подобно тому, как жители Древней Греции не шли служить в полицию, считая преступлением применять насилие к другим свободным гражданам.

Зная интересы Ордена, и беря их во внимание, авторы книги вносят следующие альтернативные предложения, оформленные в виде авторской Концепции «Нового мирового порядка», разбитой на 4 части: «Мировое государство», «Страновое государство», «Независимые общественные экспертные комиссии и другие институты гражданского общества», «Человек».

Итак, авторская Концепция «Нового мирового порядка».

Преамбула.

Мы, свободные человеки планеты Земля, трезво оценивая прошлое, настоящее и возможное будущее, стремясь полностью исчерпать любые основы для войн и революций, нарушений естественных прав человека; создать условия для развития каждого человека и обеспечить равноправие между индивидами, вне зависимости от их социальной, этнической, национальной, профессиональной, возрастной, гендерной, языковой, религиозной и иной принадлежности; а также обеспечить социальный прогресс как результат развития каждого человека, впервые в истории человечества, устанавливаем новую компромиссную альтернативную концепцию организации общества.

Часть 1. Мировое государство.

1.1. Мировое государство – исторически сложившийся и постоянно действующий легитимный мировой орган, контролирующий соблюдение прав человека, координирующий деятельность страновых государств в различных сферах общественной жизни и селектирующий их состав на основе взаимодействия с Независимыми общественными экспертными комиссиями; принимающий решения о легитимации новой социальной группы и территории её проживания в случае, если последнее не решается государством (государствами), на территории которого(ых) размещается большая часть её представителей; принимающий меры по укреплению всеобщего мира; стимулирующий индивидов к развитию прав человека, включая их вознаграждение за вклад в данной области.

1.2. Для достижения поставленных целей и задач, Мировое государство самостоятельно определяет свои принципы и структуру, способы принятия решений.

Часть 2. Страновое государство.

2.1. Страновое государство – это самостоятельные координационные органы, функции которых установливаются населением страновых территорий, а их целью является содействие защиты прав человека на страновом уровне.

2.2. Страновое государство создаётся на основе республиканского принципа, а их состав селектируется в процессе взаимодействия Мирового государства и Независимых общественных экспертных комиссий, а также других институтов гражданского общества и свободных индивидов.

2.3. Страновое государство имеют децентрализованную структуру, и осуществляет координационную деятельность на основе взаимодействия с институтами гражданского общества и свободными индивидами.

2.4. Страновое государство не вправе принимать решения нарушающие права человека, а институт гражданства используют как инструмент обеспечения своей финансово-экономической самостоятельности, а также материального стимулирования свободных индивидов к осуществлению законодательных, исполнительных и судебных полномочий, а также органов с ними связанными.

Страновое государство не может принимать законы и иные нормативно-правовые акты, противоречащие принципу «Разрешено всё, что не запрещено конституцией», а в случае принятия таковых, государственные должностные лица, а также государственные служащие потворствующие реализации неправовых решений, отстраняются от занимаемой деятельности Мировым государством, по решению Независимой общественной экспертной комиссии, или соответствующего результата инициированного ею референдума.

2.5. Содержание государственный должностных лиц и государственных служащих, осуществляется путём уплаты гражданами единого и единственного подоходного налога и не может превышать 10 % от дохода гражданина.

Часть 3. Независимая общественная экспертная комиссия (НОЭК)

3.1. Независимая общественная экспертная комиссия (НОЭК) – независимый общественный орган, осуществляющий свою деятельность на основе широко декларируемых в большинстве стран конституционных положений о суверенитете народов, и доминировании последних в системе взаимодействия с государством; а также принципа республиканизма, обеспечивающего сменяемость государственных должностных лиц и служащих.

3.2. НОЭК создаются из расчёта одна комиссия на каждые 100 000 (сто тысяч) жителей путём случайной выборки из граждан, проживающих на территории соответствующего муниципального образования, и зарегистрированных на специализированном сайте.

Члены НОЭК избираются на срок 1 (один) год из расчёта 1 член комиссии на 10 (десять) тысяч жителей и осуществляют деятельность на оплачиваемой основе.

3.3. Члены НОЭК обладают особым статусом, приравниваемому к государственному должностному лицу.

Член НОЭК может быть лишён своего статуса только по собственному желанию. Принуждение члена НОЭК к отказу от своего статуса рассматривается как действие, направленное на насильственное изменение основ конституционного строя и относится к особо тяжкому преступлению.

3.4. К функциям членов НОЭК относят:

- рассмотрение морально-этической оценки поведения государственных должностных лиц и государственных служащих;

- рассмотрение жалоб граждан, государствнных должностных лиц и служащих, а также иностранцев, лиц без гражданства, на деятельность государственных должностных лиц и государственных служащих;

- выдача обязательного для исполнения должностным лицом предписания об увольнении/восстановлении в должности невыборного (назначенного) должностного лица или сотрудника патронажной службы, либо инициирование вопроса об его увольнении с государственной службы, путём непосредственного взаимодействия с соответствующими структурами Мирового правительства.

Часть 4. Человек.

4.1. Единственным носителем суверенитета является Человек. Человек суверенен.

4.2. Человек от Природы облает Совестью, Честью, Достоинством, Гордостью и обязан их сохранять в процессе всей своей Жизни.

4.3. Человек обладает одной Жизнью. Смертность Человека означает, что только Он вправе принимать решения, в т. ч. касающиеся своей Жизни и Здоровья, и нести за них персональную ответственность.

4.4. Учитывая свою социальную природу, ценность собственной Жизни и Здоровья, Человек обязан рассматривать действия общественных объединений, включая действия Мирового и странового государства по ограничению своих прав, принуждению к подчинению, отказу от свободы слова, свободы перемещения, свободы распоряжения своим здоровьем и Жизнью, как преступные и античеловеческие, направленные на уничтожение его как Человека и Природы, в целом; а также решительно и бесстрашно их пресекать.

4.5. Каждый сознательный Человек обязан всемерно содействовать развитию заложенных Природой человеческих качеств у младших индивидов, единению представителей человеческого Рода, независимо от их фенотипических и иных данных, направлять усилия на предотвращение войн всевозможных и конфликтов.

4.6. Вступая в отношения с другими Суверенами, Человек обязан исходить из данной ему Природой способности договариваться, и, опираясь на золотое правило морали и стремление к справедливости, разрешать возникшие недоразумения. Любые иные формулы социальных отношений должны им отвергаться как противостоящие Природе Человека.

 

Заключение

 

Орден «Красный щит» - древнейший Орден, уходящий своими корнями к тамплиерам. В институционально-функциональном плане он представляет собой многочисленные объединений, включая самые массовые религиозные и светские организации, и через т. н. «национальные» государства контролирует большую часть населения планеты. Можно сказать, что члены Ордена «Красный щит» - это основатели и создатели современной политической системы, системы античеловеческой, основанной на культе денег, лицемерии, лжи и насилии. Этой системой поражены все страны мира, она пронизала все слои современного общества, абсолютное большинство индивидов, уже сегодня превращённых в служебных людей.

Появившись в Древности, Орден, как и любая другая система, развивался, захватывая умы всё новых и новых адептов, но в определённые периоды «очищался», исчезая с политического пространства и возвращаясь в него в виде новой политической силы. Последнее, как правило, происходило во времена «радикальных перемен», якобы естественно сопровождавшихся эпидемиями, войнами и революциями, а, в действительности, являвшимися политическим проектами, легитимированными «научными изысками», и позволяющими запустить «провидцами» новый глобальный проект. Так, «исчезновение» тамплиеров привело к переходу государств к республиканизму и выведению на арену розенкрейцеров; «падение» розенкрейцерства - к становлению хорошо контролируемых марионеточных национальных государств; появление иллюминатов к активному использованию мировых войн как инструмента для сокращения численности населения и развитию демократического дискурса, лишающего человека собственного «Я».

Орден «Красный щит» - это не только те, кто называют себя Ротшильдами. Это богатейшие семьи мира, скорее стоящие за спинами Майеров и возлагающие на них ответственность за происходящие процессы. Несмотря на то, что большая часть этих семей мало известна, а информация о них крайне скупа, она завуалировано отражается в истории появления и развитии династии Ротшильдов, получении и преумножении ими сказочных богатств в результате якобы безобидных и даже полезных обществу операций, совсем не предполагающих насилие. В действительности же это войны, грабёж и обман населения, постоянное сокращение его численности всеми доступными методами, включая «науку» - современную религию. Эти семьи сегодня заменяют на Земле мифологического Бога, убившего Люцифера, и также как Бог-Сатана, расправляются с каждым, имеющим собственное мнение, личный взгляд на мир и способным им противостоять. Они не терпят никакой реальной конкуренции.

Сатанинская система, совершенствующаяся Орденом на протяжении многих веков, нуждается в скорейшей ликвидации, иначе она приведёт к полному уничтожению человечности, да и самого «Homo sapiens» как биологического вида, обладающего самостью. Вместе с тем, наивно полагать, что «предсказатели» откажутся от своих намерений, тем более, если будут видеть положительную динамику в продвижении своего проекта «Новый мировой порядок».

Изменить вектор развития общества можно лишь существенно повысив их издержки, и предложив представителям Бога-Сатаны альтернативный проект Нового мирового порядка, который бы учитывал их интересы на пути создания глобальной системы, но отвечал главнейшему интересу простого человека – стать Личностью. Этот интерес не предполагает управления со стороны государства, и сводится к развитию человека на третьем уровне пирамиды Абрахама Маслоу, которого если кто-то достигал, то благодаря своим личным качествам, стойкости, силе духа, умению держать удар так, как держал его «падший ангел», стремившийся добиться просветления каждого человека, избавить ближнего от крепостнических традиций и стереотипов, сделать человека реальным Творцом своего будущего.

Творец в каждом из нас!

---

[1] Термин «государствоцентризм» редко, но всё же встречается в научной, и прежде всего, в политологической литературе. Вместе с тем, данный термин не верен, вернее даже не совсем справедлив, т. к. само государство является инструментом управления, своего рода менеджером, служащим интересам мировой «элиты», а, по сути, антиэлиты, из-за своей трусости, всемерно препятствующей развитию индивидов, достижения ими уровня «Личность».

[2] «Homo sapiens» не случайно указывается в кавычках, так как бы разумные индивиды, никогда бы не содействовали «элитам» (антиэлитам) в совершенствовании губящей их системы, своему собственному закабалению, и даже лишению себя интеллектуальных способностей, включая умение критически мыслить.

[3] Конечно, в данном контексте весьма уместен широко распространённый термин «люди», однако, в книге он будет использоваться крайне редко, т. к. «люд» означает холопское сословие, рабы.

[4] В настоящее время «предсказание будущего» делается, через журнал «Экономист», принадлежащий Ордену «Красный щит».

[5] Папство хоть и было зависимо от тамплиеров, но опираясь на религию, стремилось выйти из под их крыла и начать самостоятельную политическую игру. Поэтому крестоносцам всегда требовалось поддерживать определённый баланс между папами и населением, в том числе, выводя на политическую сцену новых игроков и создавая альтернативные политические повестки.

[6] В данном случае понятие «иезуиты» используется как протоструктура – аналог Ордена иезуитов, основанного в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый папой Павлом III в 1540 году.

[7] В действительности, только укреплении влиянии Ордена «Красный щит» и связанного с ним папства.

[8] На фамилию Майер следует обратить особое внимание!

[9] Концепция взаимопревращения и взаимопроникновения также популярна в настоящее время и связана с синтезом биологического и технологического, является важнейшей составляющей формирования Нового мирового порядка.

[10] В данном случае важно заметить, что Ф. Бэкон был гомосексуалистом, в то время как именно Люциферу приписывается разделение «живого» на мужское и женское начало; и именно гомосексуальные связи всемерно тиражируются и популяризируются в современном обществе.

[11] Имя составлено из названий двух священных колонн при библейском храме Соломона — Иакин и Боаз.

[12] Семитизм как политический проект, превративший в глазах значительной части населения Земли «евреев» в служителей Дьявола, будет рассмотрен ниже.

[13] В этом плане интересно обратить внимание на статью Маргариты Троицыной «Золото красного льва. Сделано в СССР», которая размещена в сети «Интернет».

[14] По легенде происхождения «знатной банкирской еврейской семьи» герцогу Веллингтону Ротшильды доставляли векселя.

[15] Так, в письме, найденном в бумагах иллюмината, барона Бассуса, говорилось, что женщины являются лучшим инструментом влияния на мужчин, поэтому их нужно всячески привлекать в общество, убеждая в том, что в один прекрасный день они будут освобождены от «тирании общественного мнения»; в другом письме ставился вопрос о способах влияния на девиц, чьи матери отказываются доверить их воспитание иллюминатам. В 1788 г. при обыске у одного из иллюминатов были обнаружены документы, свидетельствующие, что Орден выносил смертные приговоры своим противникам и приводил их в исполнение.

[16] Вспомним А. Майера, по официальной версии «сколотившего» первоначальный капитал из предметов, найденных на свалке!

[17] Несмотря на то, что у представителей нижнего и среднего классов имелись весьма скромные материальные ресурсы, они исчислялись миллионами, что позволяло Ордену суммарно получать огромные ресурсы: мёртвым собственность не нужна, а для их родственников, она вроде даже и не их. Последнее легко позволяет прибирать к рукам собственность и без того, являющуюся условной.

[18] Технология «Разделяй и властвуй» активно используется и сегодня, позволяя Ордену легко разделываться с напуганными баранами.

[19] Псевдоним автора книги «Тайные общества и их могущество».

[20] При этом, как известно, ряд представителей государств всё же обладают правом «вето» и находятся в положении «более равных».

[21] Интересно, что именно благодаря А. Печчеи в 1972 г. был создан Международный институт прикладного системного анализа (ИИАСА), сыгравший важную роль в подготовке российских «младореформаторов» и распаде СССР.

[22] Именно к понятию «счастье» прибегали Т. Мальтус и И. Бентам, а сегодня о счастье говорят современные «чёрные глобалисты», стремящиеся заменить мозг человека «искусственным интеллектом».

[23] Ради объективности добавим, что рассмотрение войны в качестве неотъемлемой, врождённой составляющей человеческого существования, не является исключительно «заслугой» современных учёных. Так, ещё Гераклит считал, что война - это «отец всего и всего царь; одним она предопределила быть богами, другим — людьми; одних она сделала рабами, других — свободными». Поэтому считал он, «Гомер был не прав, говоря: "Да исчезнет война среди людей и богов!". Он не понимал, что молится за погибель Вселенной; ибо, если бы его молитва была бы услышана, все вещи исчезли бы». Выше упомянутый интеллектуал Ордена Ф. Бэкон, также утверждал: «Гражданская война подобна жару при лихорадке, но иностранная война подобна жару при упражнениях и служит сохранению здоровья тела». Немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель, рассматривая войну, исходил из кратологической парадигмы и процесса эволюции: человек превзошёл животное и вышел за пределы природы, он не просто стремится удовлетворить свои чисто биологические потребности, но и жаждет признания себя со стороны другого и, более того, подчинения этого другого, а жизнь представляет собой вечную трансформацию, ей противопоказаны неподвижность и скука, которые ассоциируются с миром. Человечество отнюдь не похоже на пруд, который ни один ветер не способен привести в движение, поскольку стоячая и гниющая вода ничего, кроме смерти, не отражает. Французский философ Пьер Жозеф Прудон видел в мире малопривлекательную неподвижность, отсутствие жизненности и высмеивал пацифистов, которые претендовали на устранение войн из жизни людей. Своего апофеоза апологетика войны, как известно, достигла у Фридриха Ницше. В частности, его Заратустра учил любить «мир как средство к новым войнам. И короткий мир — больше, чем длительный». Особенно интересна в контексте рассуждения о войне и мире позиция Жозефа де Местра, считавшего, что причиной войны является «предопределённая страсть», заставляющая человека убивать просто ради убийства. Самое главное, по его мнению, состоит в том, что война приходит тогда, когда вопиющая несправедливость народов «взывает к мщению Бога», делая войну священной и оправданной. По божественному предписанию (!), народ возрождается через войну, которая играет такую же роль, какую для дерева играет подрезка.

[24] Странное совпадение в свете современных процессов.

[25] Нельзя исключать и того, что президент США В. Вильсон, официально выступавший против войны, так же был в неё вовлечён о чём свидетельствует, как минимум, два факта: первый – одобренное им соглашение «Меморандум Хауса-Грея», заключённое ещё до войны и обещавшее американское вмешательство на стороне союзников, если германские «элиты» (антиэлиты) не сядут за стол мирных переговоров, то есть, обязывавшее США участвовать в войне; второй – послевоенная инициатива создания «Лиги Наций», прозвучавшая из его уст 27 мая 1916 г. в речи, озаглавленной «Лига за обеспечение мира». Хотя, последняя, могла была быть подброшена ему иллюминатами в ходе войны.

[26] Нации – один из проектов Ордена «Красный щит», даже более значимый чем государственный и национальный суверенитет. Последнее даже отражено в первых мировых правительствах – «Лига наций» и «Организация Объединённых Наций». Целью создания «наций» являлось растворение этносов и формирование крупных сообществ индивидов, лишённых самобытности и контролируемых государствами. В дальнейшем, уже разделение индивидов на нации, позволило организовывать масштабные войны, получая ни только баснословные прибыли от продажи оружия и присвоения собственности погибших и умерших, исчисляемых миллионами человек.

[27] Интересно, что на сегодняшний день не существует общих советских данных о результатах операции «Зимнее волшебство», несмотря на то, что партизаны совместно с жителями достаточно тщательно подсчитывали ущерб после карательных операций.

[28] Материалы Нюрнберга свидетельствуют о том, что нацистами было уничтожено более 70 000 (семидесяти тысяч) советских сёл и деревень.

[29] В отличие от С. А. Бандеры, А. А. Мельник был галицийцем и униатом, но светским, из семьи старосты (если это вообще не польский бастард). Он хорошо знал несколько языков, уважительно относился к русской культуре: прошёл русское перепрограммирование, находясь в царском плену, где он и познакомился с рядом виднейших деятелей ОУН. А. Мельник ориентировался на всех украинцев и руководство его партии состояло из униатов и православных где-то 50:50. Т. Д. Бульба-Боровец был выходцем из православной Волыни и униатов в его среде было мало, сам же он рассматривался практически как москаль.

[30] Хорошо по этому поводу написал Аркадий Натанович Стругацкий: «Привычка терпеть и приспосабливаться превращает людей в бессловесных скотов».

[31] Только дневники Л. Пастера позволили открыть тайну его масштабных фальсификаций в угоду фарминдустрии.

[32] Некоторые вирусологи считают, что вирусов намного больше - 10 в 39 степени.

[33] Гораздо более острым является вопрос «Почему Советское государство пошло на то, чтобы «запереть» город, не подготовив ладожский берег к обороне?». 8 сент. 1941 г. Шлиссельбург был взят без боя мотоциклетным полком, т. к. его никто не оборонял. Эрих фон Манштейн писал, что местность Шлиссельбург-Синявино ("Бутылочное горло") наименее пригодна для наступления из всего, что ему приходилось видеть. Тут можно и в самом деле обороняться годами. В результате такого «упущения» погибло более 1 млн. человек.

[34] По официальной статистики от голода в Китае умерло 15 млн. человек.

[35] По оценкам американских политических технологов эффективность избирательной кампании оценивается исходя из следующего соотношения голосов к затраченным финансовым ресурсам: один голос - $ 1-2. И это только затраты на официальную избирательную кампанию, к которой допускаются только «свои», или те, кто легитимирует выборы как технологию политической манипуляции. Административные ресурсы при этом не подлежат оценке, хотя они играют решающую роль.

[36] Как происходит кормление американского государства, достаточно подробно изложено в книге автора «США: рыбалка с бакланами».

[37] За образование, как не крути, платит государство, а, следовательно, оно и устанавливает правила игры!

[38] Выше неоднократно указывалось на то, что политика представляет собой процесс совершенствование управления подвластными.

[39] Теоретику анархизма не удалось понять, что «еврейская нация» была сконструирована всего лишь в качестве громоотвода и инструмента политики Ордена. В определённом смысле, «евреи» стали щитом и мечом для «просвещённых», «предсказателей и провидцев», слившихся в монолит.

[40] Вместе с тем, есть и другие версии возвышения И. В. Сталина, по утверждению Роя Александровича Медведева, так и не научившегося свободно говорить на русском языке, например, связанные с его преступной деятельностью в Баку, которая свела его с представителями династии Майеров («Ротшильдами»), и даже родственными связями «вождя пролетариата» с европейскими банкирами, приехавшими на Кавказ в поисках дешёвой нефти.

[41] Сыновья А. Майера, как было выяснено, представляли собой не что иное как филиалы розенкрейцерских организаций, в дальнейшем, ставшие центрами «предсказателей-провидцев-посвящённых».

[42] В соответствии с логикой политики, данное широко распространённое утверждение абсолютно не верно!

[43] Странно то, что англичане, освободившие Сунь из «китайского плена» в Лондоне, не пускали его в Гонконг.

[44] Достаточно подробно процесс «прихватизации» и передачи советской собственности иностранным бенефициарам описывает экс-председатель Госкомимущества Владимир Павлович Полеванов в известном письме Председателю Правительства РФ Виктору Степановичу Черномырдину.

[45] Название Декларации происходит от имени министра иностранных дел Англии Артура Бальфура.

[46] Право на гражданство весьма сомнительное право, его отсутствие позволяет относить неграждан к бесправному населению, зависимому от государства. Причём отказ от гражданства, сегодня фактически запрещён на «международном» уровне.

[47] Гипотетически они также могут быть связаны с Орденок «Красный щит», а их задачей может являться защита еврейства как религиозного и национального (в меньшей степени), а не геополитического проекта. Последнее важно для реализации более масштабного проекта, чем проект «Израиль» и даже масштабнее национального проекта.

[48] Творческие личности знают, что несвобода далеко не располагает к творчеству, проще говоря, творчество «сидельцев» очередной миф, активно используемый как в прошлом, так и в настоящем.

[49] В данном случае невольно вспоминается повесть Антония Погорельского «Чёрная курица, или Подземные жители».

[50] Остов посреди океана - символ тайной мудрости, укрытой от взоров простых смертных.

[51] «Выбирать» – это конечно фикция. Как писал Марк Твен «Если бы от выборов что-то зависело, но нам бы не позволено было в них участвовать».

[52] Небольшая поправка – «служебный человек был создан Орденом намного раньше, в процессе формирования моноцентрических политий.

[53] В КНР, до сих пор, происходят «вспышки заболевания».

[54] Кристиан Дростен имеет поддельный диплом доктора медицины.

[55] Конечно, те, кому удалось выжить в ходе «переселения».

[56] Скорее всего, из названия будущего мирового правительства будет удалён термин «нация» как уже отжившая политическая технология.