Коррупция и её соучастники

Часто в социальных сетях встречаешь цитаты известных политиков и общественных деятелей, которые поражают своей глупостью, и ориентируют человеков (лучше сказать людей, то есть представителей холопского сословия) на борьбу с ветряными мельницами. Среди таких цитат наиболее часто встречаются цитаты Маргарет Тэтчер, Голден Меир, Жореса Алфёрова и др.

Люд, брызгая слюной, пишет, что том, что авторы цитат «попали в точку» или «верно подметили», и, напрочь лишённые критического сознания, негодуют по поводу происходящего в странах проживания. Агрессия так и хлещет из них, не позволяя включить голову и задуматься о причинах того, что происходит под их носом. Следствие их притягивает больше причины, потому что оно квазисправедливо.

Но иногда люди, просто восторгаются античеловечными решениями государства, лишению себе подобных прав и свобод, заключению их в тюрьмы. Насилуемых холопов притягивает насилие, потому, что также кажется справедливым – ведь это ради них, наказали (здесь напрашивается другое слово, более грубое!) злодеев.

Наиболее популярными постами у холопов в социальных сетях являются антикоррупционные посты о главе Национального управления по борьбе с коррупцией Румынии Лауру Ковеши, которая в свои 44 года осудила более тысячи государственных чиновников, а также посты о коррупции в Китае, в котором «коррупционеров» привлекают к смертной казни, лишают жизни, данной им Природой. Изнасилованные холопы даже не понимают, что борьба со следствием всего лишь соучастие в преступлении, прятанье «концов в воду», равно как и то, что злодеи – всего лишь неугодные, отработавший на своих заказчиков расходный материал, а на их месте может оказаться каждый из них. До люда не доходит, что бороться необходимо с причинами, а не со следствием, но причин люд не видит, как говорится, в упор, потому что ему закрыли глаза и ещё в в «бесплатной» школе погрузили в другую реальность.

В школах и других учреждениях «образования» не рассказывают, что причины коррупции заключены в распределительных функциях государства, в его «праве» на публичную власть, легитимное насилие, сбор налогов, и в ряде других монопольных вспомогательных функциях, которые возводят государство до уровня отца большого семейства, или «стационарного бандита», которому всё позволено. Иначе говоря они (причины коррупции) находятся в том, в том, что государство прописалось в карманах населения, которое парализовано бесправием, и способно лишь изредка открывать рот для того, чтобы с опаской для себя промычать: «Му-му … Они у нас воруют!».

Воруют. Вы сами им позволили поселиться у себя в карманах и брать столько сколько им угодно. Вы даже не задаёте себе вопрос правильно ли это, по-человечески ли, потому что боитесь Левиафана, более того, даже не способны об этом подумать. Вы, своей агрессивностью можете лишь укреплять паразитическую систему, аплодируя тому, что государство уничтожает равных вам, или тех, которых подняло из вашей среды, чтобы потом бросить вам на растерзание ради укрепления своего имиджа, причём как в случае «поднятия», так и «броска».

Печальное зрелище, господа! Начните хоть немного думать.

 

Женщина и мужчина: две стороны одной Луны, или немного о психологии полов

Психология женщины и мужчины настолько же противоположны, как противоположны «инь», связанная с Землёй, и «ян», связанный с Небом. Земля – родит, Небо – орошает, Земля стремится к стабильности и постоянству, Небо всегда в поиске пустынных земель. И только тогда, когда эти две противоположности соединяются, появляется гармония, в той или иной степени нужная обоим – и Земле, и Небу. Но «нужность» не лишает стихии «генетического кода», и заставляет женщину в большей степени думать об очаге и плодородии; а мужчину, в большей степени, о вольности и пустынных землях, на которые ещё пролилась живительная влага. Это вечная борьба противоположностей, дающая частицу счастья обоим, и обоих обрекающая на боль и страдания. Хотя многое конечно же зависит от их восприятия мира, себя и других в нём.

В борьбе и единстве противоположностей заключён не только смысл жизни, но и сама жизнь. Многие человеки последний тезис не понимают, по той простой причине, что подверглись влиянию безликого общества, руководимого заботливым Левиафаном – «отцом семейства», который всегда стремится избавить, и «инь», и «ян» от страданий с помощью запретов, но его вмешательство только увеличивает их, вызывая аномалии: дети-«инь», понимая, что в соответствии с наставлениями и запретами отца отступление от очага, как минимум, подлежит осуждению, начинают требовать за свои «проступки» плату и погружаются в бытовую или обычную проституцию (Запретный плод, как известно, сладок!); дети-«ян», уходя из семей, построенных на основе первого опыта, обрубают все концы с близкими и родными, и тоже бросаются «во все тяжкие». И в первом, и во втором случае, запреты и осуждения приводят к бурному цветению не только меркантилизма, гедонизма, алкоголизма, наркомании, но и гомосексуализма.

Длительные гармоничные отношения между мужчинами и женщинами, тем более освящённые «отцом», редкость и, скорее, исключение из правил. Да и физиологию никто не отменял: получившая от Неба воду Земля, начинает цвести, пахнуть, родить, ей становится не нужна лишняя влага; а Небо аккумулирует воду, чтобы пролиться дождём в засушливой местности. От этого никуда не деться, и Природу не исправить, да и не нужно этого делать – нельзя обеспечить гармонию в отношениях с помощью общественных запретов и осуждений, равно как нельзя заставить «инь» думать как «ян», и, наоборот. Вместе с тем, для гармонии необходимо придерживаться принципа гендернего равенства, дозволяя одним делать то, что дозволено другим, без каких-либо исключений. Это не приведёт к обидам и тайным изменам, и сделает краеугольным камнем в отношениях "Золотое правило морали".

Некоторые, особенно сторонники патриархальной теории и телегонии, скажут, что унификация традиционно сложившихся гендерных ролей приведёт к распутности и затуханию очага. Данный вывод - большая ошибка, так как именно распутность и затухание очага мы наблюдаем сегодня, в условиях государственного диктата, который из крайности «секса нет» переходит в другую «голубые ели». Именно запреты и ограничения ведут к кризису «современной семьи». Здоровые отношения - это результат опыта, и чем больше последнего, тем здоровее отношения. Накопление опыта, конечно же, не предполагает беспорядочных половых связей, это, скорее, процесс познания, обучения взаимоотношениям, коммуникации, пределы которой устанавливают взаимодействующие стороны, чётко идентифицирующие себя в качестве женщин и мужчин. Они сами знают насколько можно зайти в отношениях и где остановиться. Это всегда их выбор и их решение, которое не может подлежать осуждению со стороны общества, и уж тем, более, государства, которое не просто стремится придать своим запретам статус общественной нормы, но и научить как правильно, как надо. Именно выученные индивиды не понимают, что такое здоровое общение, каковы его границы, не могут в нужный момент сказать «Стоп» или «Поехали», потому что подобные решения они привыкли принимать по команде и под угрозой осуждения, а не из чувства личной убеждённости и ответственности. Отношения, за которые человек осознанно берёт на себя ответственность, всегда будут гармоничными или близкими к таковым, они могут простираться от дружеских до любовных, но именно в них, человек будет чувствовать себя счастливым, нужным и востребованным.